الحصون — مكتبة مبرة الآل والأصحاب الرقمية — النص الموثّق والمصدر المصوّر
الإعاقة في تراث الآل والأصحابصفحة 117 من النسخة المطبوعة
صفحة 117
حجم النص28
⌕ بحث في الكتاب
الإعاقة في تراث الآل والأصحابورقة PDF 118 · صفحة مطبوعة 117

الإعاقة في تراث الآل والأصحابالصفحة المطبوعة 117

وهناك من وصفوا العمى بالقبر، وصاحبه كالمقبور سواء عليه ليله البهيم ونهاره المضيء:

فَها أنَا كَالمَقبُورِ في كسْرِ مَنزِليسَواءٌ صَبَاحِي عِندَهُ وَمَسائي
يَرِقُّ وَيبكِي حَاسِدِي لِيَ رَحمَةًوَبُعدًا لَهَا مِن رِقَّةٍ وَبُكاءِ

وهناك من كان يفتخر بالعاهة، مثلما بشار بن برد الذي اعتبر أن الذكاء من العمى، فقال:

عميت جنينًا والذكاء من العمىفجئت عجيب الظن للعلم موئلا

أما إدريس بن عبد الله النابلسي الضرير فقد رأى أن صاحب الحاجة أعمى عن كل شيء إلا حاجته، فيقول:

صاحب الحاجة أعمىوهْو ذو مال بصيرْ
فمتى يبصر فيهارُشدَه أعمى فقيرْ(156) ( 156 )

ويصف بشار بن برد الجهل بالعمى — وهو بالفعل العمى الحقيقي — فيقول:

شفاء العمى طول السؤال وإنما
تمام العمى طول السكوت على الجهل

وقد ذكر الصفدي أول من تحدث عن العميان والمكفوفين، وقارن

حواشي هذه الصفحةحاشية واحدة
  1. تظهر الحواشي الموثقة عند فتح هذا القسم.
الحاشية
النسخة المصوّرة — الإعاقة في تراث الآل والأصحاب
يُحمّل المصدر المصوّر…