الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 388

بِقَدَرِ اللهِ، وإنْ رَعَيْتَ الجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللهِ؟

فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ – وكَانَ مُتَغَيِّبًا فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ- فَقَالَ: إنَّ عِنْدِي فِي هَذَا عِلْمًا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إذَا سَمِعْتُم بِهِ بأرْضٍ فلا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وإذَا وَقَعَ بأرْضٍ وأنْتُم بِهَا فلا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْه».

فَحَمِدَ اللهَ عُمَرُ(994) ، ثُمَّ انْصَرَفَ(995) .

حُجَّةُ الطَّائِفَتَيْنِ وَاضِحَةٌ مُبَيَّنَةٌ فِي الحَدِيثِ، وهُمَا مُسْتَمَدَّانِ مِنْ أصْلَيْنِ فِي الشَّرْعِ:

أحَدُهُمَا: التَّوَكُّلُ والتَّسْلِيمُ للقَضَاءِ.

والثَّانِي: الاحْتِيَاطُ الحَذِرُ، ومُجَانَبَةُ أسْبَابِ الإلْقَاءِ باليَدِ إلَى التَّهْلُكَةِ(996) .

تَضَمَّنَتْ هَذِهِ القِصَّةُ عُيُونًا مِنَ الفَوَائِدِ المَنْهَجِيَّةِ والأصُولِيَّةِ، مِنْهَا(997) :

مَشْرُوعِيَّةُ الْمُنَاظَرَةِ واسْتِحْبَابُ مُشَاوَرَةِ أهْلِ العِلْمِ والرَّأيِ فِي