الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 279

أوَّلاً: مُعَاصَرَةُ الوَحْيِ تَنَزُّلاً وتَطْبِيقًا:

أهَمِّيَّةُ مُعَاصَرَةِ الوَحْيِ:

لِمُعَاصَرَةِ الوَحْيِ يَتَنَزَّلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ تَطْبِيقِهِ مِنْ قِبَلِهِ، أوْ مَنْ يَأذَنُ لَهُ، أهَمِّيَّةٌ بَالِغَةٌ فِي تَكْوِينِ مَلَكَةٍ اجْتِهَادِيَّةٍ عَظِيمَةِ المَنَالِ، مِنْ شَأنِهَا أنْ تَمْلأَ النَّفْسَ مَعْرِفَةً وإحَاطَةً بأسَالِيبِ الاجْتِهَادِ الصَّحِيحِ، لأنَّ مُعَايَشَةَ البِيئَةِ والنَّاسِ لَهَا دَوْرٌ فِي الإلْمَامِ بخَصَائِصِهَا ومُقْتَضَيَاتِهَا ودَخَائِلِ شُؤُونِهَا.

أعْرَبَ عَنْ هَذِهِ الحَقِيقَةِ العِزُّ ابْنُ عَبْدِ السَّلامِ (ت660هـ) رحمه الله(688)