الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 242

أوَّلاً: اتِّبَاعُهُ طَرِيقَةَ الشُّورَى فِي تَبَيُّنِ الحُكْمِ:

اخْتَطَّ عُمَرُ طَرِيقَ الشُّورَى مَنْهَجًا فِي اسْتِصْدَارِ الأحْكَامِ(577) ، فكَانَ يُقَلِّبُ وُجُوهَ الرَّأيِ، ويُشَاوِرُ الصَّحَابَةَ فِي المَسْألَةِ المَعْرُوضَةِ، ويُنَاقِشُهُم فِي نَتَائِجِ الحُكْمِ بِهَا عَلَى مُقْتَضَى تَعَدُّدِ الأنْظَارِ، بَلْ يُنَاظِرُهُم أحْيَانًا، حَتَّى تَنْكَشِفَ الغُمَّةُ ويَأتِيَهُ الثَّلَجُ(578) .

يَقُولُ الشَّعْبِيُّ: «كَانَتِ القَضِيَّةُ تُرْفَعُ إلَى عُمَرَ، ورُبَّمَا يَتَأمَّلُ فِي ذَلِكَ شَهْرًا، ويَسْتَشِيرُ أصْحَابَهُ»(579) . كَمَا حَصَلَ فِي مِيرَاثِ الجَدَّةِ، حِينَ جَاءَتْهُ أمُّ الأبِ، فَقَالَ لَهَا: «مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللهِ شَيْءٌ! وسَوْفَ أسْألُ لَكِ النَّاسَ»، الحَدِيثَ(580) .

مِنْ ذَلِكَ عَلَى سَبِيلِ المِثَالِ: