الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 147

وقَولُهُمَا قَوْلُ عُمَرَ وعَلِيٍّ، وبِهِ يُفْتَى احْتِشَامًا لِعُمَرَ وعَلِيٍّ رضي الله عنهما»(340)

وكَذَا سَجَّلَ الحُقُوقِيُّونَ وفُقَهَاءُ القَانُونِ إعْجَابَهُم بفِكْرِ عُمَرَ الأصُولِيِّ، عَبْرَ امْتِدَاحِهِم رِسَالَتَهُ القَضَائِيَّةَ، الَّتِي شَكَّلَتْ لَهُم دُسْتُورًا قَوِيمًا فِي نِظَامِ القَضَاءِ والتَّقَاضِي، ومَصْدَرًا مِنْ مَصَادِرِ أصُولِ المُحَاكَمَاتِ، ومَعْرِفَةِ طُرُقِ إجْرَاءَاتِ التَّدَاعِي وسَيْرِ المُحَاكَمَةِ(341) .

قَالَ القَاضِي ابْنُ فَرْحُون (ت799هـ) رحمه الله(342) «هَذِهِ الرِّسَالَةُ أصْلٌ فِيمَا تَضَمَّنَتْهُ مِنْ فُصُولِ القَضَاءِ ومَعَانِي الأحْكَامِ، وعَلَيْهَا احْتَذَى قُضَاةُ الإسْلامِ، وقَدْ ذَكَرَهَا كَثِيرٌ مِنَ العُلَمَاءِ، وصَدَّرُوا بِهَا