قريش أنسابها وأمجادهاالصفحة المطبوعة 33

والتراجمِ ويعدُّ هذا الكتاب حُجَّةً موثَّقَةً لأنسابِ قريشٍ حيث امتازَ بالشُّموليةِ والاستقصاءِ، إلى أن جاء الزبيرُ بن بكار الزبيريُّ القُرشيّ المتوفَّى سنة 256هـ ووضع كتابَه "جمهرةُ نسبِ قريشٍ وأخبارِها" وقد استقينا منه بعض تراجم القرشيينَ وسيرِهِم وهو من أعلم الناس بأنساب وأخبار قريش.

كما استعنَّا بكتابِ "أنسابِ الأشرافِ" تأليف أحمد بن يحيى المعروف بالبلاذريِّ المتوفَّى سنةَ (279هـ) حيث رتَّب فيه أنساب قريش وتناولَ الأخبارَ باستقصاءٍ فهو من جهةٍ يعدُّ كتابَ أنسابٍ ومنْ جهةٍ أخرى يعدُّ كتابَ أخبارٍ وتاريخٍ، ليأتيَ بعده أبو العبَّاس محمَّد المبرِّدُ المتوفَّى سنةَ (285هـ) بكتابِه "نسبُ عدنانَ وقحطانَ".

هذا وفي القرنين الرابعِ والخامسِ الهجريينِ نشطتْ الكتابة ُفي هذا الفنِّ خاصة عن القرشيِّين. وكانَ لابن حزم الأندلسيِّ المتوفَّى سنة (456هـ) كتاب "جمهرةُ أنسابِ العربِ" واستعنا به كثيرًا، ثمَّ وضعَ ابنُ عبد البرِّ المتوفَّى سنة (463هـ) كتابَه "الإنباه على قبائل الرواة"، وقد استفدنا فيه من التراجمَ المذكورة وخاصةً للقرشيين.

ولم يكتفِ الأوائلُ بالكتابةِ في أنسابِ قريشٍ فحسب؛ بل ألَّفوا كتباً في بيوتاتِ قريشٍ أيضًا ومن ذلك: كتابٌ للكلبي المتوفَّى سنة (204هـ) وسمّاه "بيوتات قريش".

كما استعنا ببعض المصادر التي اعتنت بتتبع بقايا قريش في البلدان الإسلامية، وكان منها كتاب "نهاية الأرب في فنون العرب" لمؤلِّفه أحمد