آداب الطعام في تراث الآل والأصحابالصفحة المطبوعة 80

وَقَد سَبَقَ ابنُ الْعَرَبِيِّ إِلَى نَحْوِ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ شَيْخُنَا فَقَالَ: يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ شُرْبُهُ صلى الله عليه وسلم فِي حَالِ ضَرُورَةٍ، إِمَّا عِنْدَ الْحَرْبِ، وَإِمَّا عِنْدَ عَدَمِ الْإِنَاءِ، أَوْ مَعَ وُجُودِهِ لَكِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ لِشُغْلِهِ مِنَ التَّفْرِيغِ مِنَ السِّقَاءِ فِي الْإِنَاءِ، ثُمَّ قَالَ: وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ شَرِبَ مِنَ إِدَاوَةٍ، وَالنَّهْيُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَتِ الْقِرْبَةُ كَبِيرَةً، لِأَنَّهَا مَظِنَّةُ وُجُودِ الْهَوَامِّ، كَذَا قَالَ، وَالْقِرْبَةُ الصَّغِيرَةُ لَا يَمْتَنِعُ وُجُودُ شَيْءٍ مِنَ الْهَوَامِّ فِيهَا، وَالضَّرَرُ يَحْصُلُ بِهِ وَلَوْ كَانَ حَقِيرًا، وَاللهُ أعلم»(181) .

4 - اختلف السَّلف في الشرب قائماً؛ فكرهه بعضهم، وأجازه الأكثر.

فممَّن رُويت عنه الكراهة: أنس بن مالك رضي الله عنه.

فَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: «أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا فَكَرِهَهُ»(182) .

وممَّن روي عنه الجواز: عمر وعثمان وعليّ وابن عمر وعائشة وسعد بن أبي وقاص، رضي الله عن الجميع.

فَعَنْ مَالِكٍ: «أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانُوا يَشْرَبُونَ قِيَامًا»(183) .

وَعَنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: «أَنَّهُ شَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ»(184) .