آداب الطعام في تراث الآل والأصحابالصفحة المطبوعة 54

يتشاحَّ الناسُ في ذلك، وجرى عملُهم على المسامحة فيه، عُرِف أن الأمرَ في ذلك ليس على الإطلاق في كل حالة. والله أعلم»(98)

12 - يُكره الأكل متكئًا.

عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخْعِيِّ، قَالَ: «كَانُوا(99) يَكْرَهُونَ أَنْ يَأْكُلُوا تُكَأةً، مَخَافَةَ أَنْ تَعْظُمَ بُطُونُهُمْ»(100) .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: «وَاخْتُلِفَ فِي صِفَةِ الِاتِّكَاءِ، فَقِيلَ: أَنْ يَتَمَكَّنَ فِي الْجُلُوسِ لِلْأَكْلِ عَلَى أَيِّ صِفَةٍ كَانَ، وَقِيلَ: أَنْ يَمِيلَ عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ، وَقِيلَ: أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى مِنَ الْأَرْضِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: تَحْسَبُ الْعَامَّةُ أَنَّ الْمُتَّكِئَ هُوَ الْآكِلُ عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، بَلْ هُوَ الْمُعْتَمِدُ عَلَى الْوِطَاءِ الَّذِي تَحْتَهُ، قَالَ: وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: إِنَى لَا أَقْعُدُ مُتَّكِئًا عَلَى الْوِطَاءِ عِنْدَ الْأَكْلِ؛ فِعْلَ مَنْ يَسْتَكْثِرُ مِنَ الطَّعَامِ، فَإِنِّي لَا آكُلُ إِلَّا الْبُلْغَةَ مِنَ الزَّادِ، فَلِذَلِكَ أَقْعُدُ مُسْتَوْفِزًا. وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم: أَكَلَ تَمْرًا وَهُوَ مُقْعٍ وَفِي رِوَايَةٍ: وَهُوَ مُحْتَفِزٍ وَالْمُرَادُ: الْجُلُوسُ عَلَى وَرِكَيْهِ غير مُتَمَكِّنٍ، وَأخرج ابن عَدِيٍّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ: زَجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَعْتَمِدَ الرَّجُلُ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى عِنْدَ الْأَكْلِ قَالَ مَالِكٌ: هُوَ نَوْعٌ مِنَ الِاتِّكَاءِ، قُلْتُ: وَفِي هَذَا إِشَارَةٌ مِنْ مَالِكٍ إِلَى كَرَاهَةِ كُلِّ مَا يُعَدُّ الْآكِلُ فِيهِ مُتَّكِئًا، وَلَا يَخْتَصُّ بِصِفَةٍ بِعَيْنِهَا، وَجَزَمَ ابنُ