آداب الطعام في تراث الآل والأصحابالصفحة المطبوعة 101

اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا، أَوْ لَوْلَا أَنَّا نُهِينَا أَنْ يَتَكَلَّفَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ، لَتَكَلَّفْنَا لَكَ»(246)

وَعَنْ جابِرٍ رضي الله عنه: أنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ، وقَرَّبَ إلَيْهِ خُبْزًا وخَلًّا، ثُمَّ قالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهانا عَنِ التَّكْلِفَةِ، ولَوْلا ذَلِكَ لَتَكَلَّفْتُ لَكُمْ، وإنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ»(247) .

وَعَنْ جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قالَ: «هَلَاكُ الرَّجُلِ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ مِنْ إَخْوانِهِ، فَيَحْتَقِرَ مَا فِي بَيْتِهِ أَنْ يُقَدِّمَهُ إِلَيْهِ، وَهَلاكُ الْقَوْمِ أَنْ يَحْتَقِروا مَا قُدِّمَ إِلَيْهِم»(248) .

فهذه الآثار في النهي عن التكلف محمولة على عدم القدرة على التكلف بأن يكون ليس عنده من الطعام إلا هذا الطعام، وليس معه مال ليشتري طعامًا، أما مع القدرة عليه فلا بأس به.

وقد عقد الإمام البيهقي في كتابه: شعب الإيمان، فصلاً بعنوان: فَصْلٌ فِي التَّكَلُّفِ لِلضَّيْفِ عِنْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ، وذكر فيه العديد من الأخبار في جواز ذلك(249) .