حسن الجوار في تراث الآل والأصحابالصفحة المطبوعة 34

رابعًا: مراتب الجوار

الجوار المراد ليس درجة واحدة، أو مرتبة جامدة، لا تفاوت فيها، بل إنه مراتب ودرجات، وبقدر علوِّ المراتب والدرجات تتأكد الحقوق والأعطيات.

ومن مراتب الجوار التي ذكرها العلماء: الملاصقة والمخالطة، قال ابن العربي رحمه الله: «والذي يتحصل عند النظر أن الجار له مراتب: الأولى: الملاصقة، الثانية: المخالطة، بأن يجمعهما مسجد، أو مجلس، أو تنُّور، ويتأكد الحق على المسلم ويبقي أصله مع الكافر والمسلم»(48) .

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: «وَاسْمُ الْجَارِ يَشْمَلُ الْمُسْلِمَ وَالْكَافِرَ، وَالْعَابِدَ وَالْفَاسِقَ، وَالصَّدِيقَ وَالْعَدُوَّ، وَالْغَرِيبَ وَالْبَلَدِيَّ، وَالنَّافِعَ وَالضَّارَّ، وَالْقَرِيبَ وَالْأَجْنَبِيَّ، وَالْأَقْرَبَ دَارًا وَالْأَبْعَدَ، وَلَهُ مَرَاتِبُ أَعْلَى مِنْ بَعْضٍ، فَأَعْلَى مَنِ اجْتَمَعَتْ فِيهِ الصِّفَاتُ الْأُوَلُ كُلُّهَا، ثُمَّ أَكْثَرُهَا، وَهَلُمَّ جَرَّا إِلَى الْوَاحِدِ، وَعَكْسُهُ مَنِ اجْتَمَعَتْ فِيهِ الصِّفَاتُ الْأُخْرَى، فَيُعْطَى كُلٌّ حَقَّهُ بِحَسَبِ حَالِهِ، وَقَدْ تَتَعَارَضُ صِفَتَانِ فَتُرَجِّحُ أَوْ تُسَاوِي»(49) .

ويُلحق بذلك صور أخرى وثيقة الصلة نحو: جوار العمل، والسوق، والمزرعة، ومقعد الدراسة، والسفر، والجهاد،....، فكلُّ ما سبق نوعُ جوار.