بذل الإخلاص في سيرة عمرو بن العاصالصفحة المطبوعة 322

النصر فإنهم يأخذون جميع أموالهم وأسلحتهم غنيمة، وأما الأسرى فيخير فيهم الإمام؛ نظراً للمصلحة. ودليل التخيير قوله تعالى: ﴿فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَربَ الرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثخَنتُمُوهُم فَشُدُّواْ الوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّا بَعدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ الحَربُ أَوزَارَهَا...﴾(692) وكذلك ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أُسارى الكفار، وكذا تعامل الخلفاء الراشدين من بعده.

وهل أرض مصر فتحت عنوة أم صلحاً أم بعضها عنوة وبعضها صلحاً؟ في المسألة عدة أقوال للسلف(693) رحمهم الله، وشيخ الإسلام ابن تيمية يجمع بين الأقوال ويقول: فتحت أولاً صلحاً، ثم نقض أهلها العهد فبعث عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستمده، فأمده بجيش كثير فيهم الزبير بن العوام ففتحها المسلمون الفتح الثاني عنوة.

ولهذا روي من وجوه كثيرة: أن الزبير سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يقسمها بين الجيش كما سأله بلال قسم الشام، فشاور الصحابة في ذلك فأشار عليه كبراؤهم كعلي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل أن يحبسها فيئاً للمسلمين ينتفع بفائدتها أول المسلمين وآخرهم، ثم وافق عمر على ذلك بعض من كان خالفه ومات بعضهم فاستقر الأمر على ذلك(694) .

وعلى كل حال لو قلنا فتحت عنوة فهي غنيمة للمسلمين إلا أن