نسائم الود والوفاء في علاقة آل البيت بالثلاثة الخلفاءالصفحة المطبوعة 81

تركناه فهو صدقة وهذا الظن بها رضي الله عنها وهي سيدة نساء العالمين أن تنصاع للنص النبوي.

قال القرطبي في سياق شرحه لحديث عائشة المتقدم: «ثم إنها (أي فاطمة) لم تلتق بأبي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله، ولملازمتها بيتها فعبر الراوي عن ذلك بالهجران، وإلا فقد قال رسول الله: ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث)(147) - وهي أعلم الناس بما يحل من ذلك ويحرم، وأبعد الناس عن مخالفة رسول الله).

وقال النووي : «وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند اللقاء، وقوله في هذا الحديث (فلم تكلمه) يعني في هذا الأمر، أو لانقباضها لم تطلب منه حاجة ولا اضطرت إلى لقائه فتكلمه، ولم ينقل قط أنهما التقيا فلم تسلم عليه ولا كلمته»(148) .

ولا شك أن إثارة هذه القضايا لا تخدم وحدة إسلامية ولا تورث إلا ضغينة فضلا أنها مغالطات تاريخية لاحقيقة تحتها.