العشرة المبشرون بالجنة: قبسات ولمحاتالصفحة المطبوعة 124

من الواجبات الشرعية، التي يأثم المرء بتركها، فكيف يكون الواجب محلًا للزهد؟!.

يقول طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه: ما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأوَّلنا إسلاماً، ولا أقدمنا هجرة، ولكنه كان أزهدنا في الدنيا، وأرغبنا في الآخرة(277) .

ورع عمر رضي الله عنه

إن الورع يعني اتقاء الشبهات، والتنازل عن بعضٍ من الحلال؛ مخافة الوقوع في الحرام، وهذا أمر أدركه الفاروق عمر رضي الله عنه وبلغ درجة عالية من الورع تعلَّمها من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال: إنَّ الحلال بيِّن وإن الحرام بيِّن، وبينهما مشتبِهَات لا يعلمهنَّ كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملِك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب(278) .

ومن الأمثلة على ورع عمر رضي الله عنه ما يلي:

عن عبد الرحمن بن نجيح قال: نزلتُ على عمر رضي الله عنه، فكانت له ناقة يحلبها، فانطلق غلامه ذات يوم فسقاه لبناً أنكره، فقال: ويحك، من أين هذا اللبن لك؟ قال: يا أمير المؤمنين إن الناقة انفلت عليها ولدها فشربها، فخليت لك ناقة من مال الله، فقال: ويحك تسقينى ناراً، واستحلَّ ذلك اللبن من بعض الناس، فقيل: هو لك حلال يا أمير المؤمنين ولحمها(279) .

فانظر رحمك الله إلى عمر رضي الله عنه وخشيته من عذاب الله جل وعلا لما شرب ذلك اللبن مع أنه لم يتعمَّد ذلك، ولم تطمئن نفسه إلا بعد أن استحلَّ ذلك من بعض كبار الصحابة رضي الله عنهم الذين يمثلون المسلمين في ذلك الأمر.

عمر رضي الله عنه المتواضع الرحيم

التواضع والرحمة من مكارم الأخلاق التي اتصف بها الفاروق عمر رضي الله عنه وأورثتاه محبة الآخرين.

وحديثنا هنا بإيجاز عن صفتين تلازمتا في عمر