العشرة المبشرون بالجنة: قبسات ولمحاتالصفحة المطبوعة 122

وهذا العدل العمري ماكان حكراً على المسلمين وحدهم بل كان عاماً للجميع فإن الناس في الحقوق سواء، والمولى تعالى يقول: ﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كونوا قَوّامينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ ۖ وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ عَلىٰ أَلّا تَعدِلُوا ۚ اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ(271) ﴾ .

روى الإمام مالك في الموطأ بسنده عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب اختصم إليهِ مسلِم ويهودي، فرأى عمر أنَّ الحقَّ لليهودي، فقضى له، فقال له اليهودي: والله لقد قضيت بالحقِّ. فضربه عمر بن الخطاب بِالدِّرَّة، ثم قال: وما يدريك؟ فقال له اليهودي: إنا نجد أنه ليس قاضٍ يقضي بالحقِّ إلا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسدِّدانه، ويوفِّقانه للحقِّ ما دام مع الحقِّ، فإذا ترك الحقَّ عرجا وتركاه(272) .

ولعل من أشهر الأمثلة على عدل الفاروق عمر رضي الله عنه مع غير المسلمين ما روي من قصة ضرب ابن عمرو بن العاص لأحد قبط مصر لأجل أنه سبقه بخيله، فأتي المصري إلى عمر وشكا إليه، فبعث عمر إلى عمرو وولده، واقتصَّ للمصري من ولد عمرو، وقال لعمرو قولته المشهورة: مذ كم تعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟ قال: يا أمير المؤمنين لم أعلم ولم يأتني(273) .

إن عمر رضي الله عنه فعل ذلك لأنه يدرك إدراكاً تاماً أن الناس جميعاً في نظر الإسلام سواسية لا فرق بين حاكمٍ ومحكومٍ ولا بين غني وفقيرٍ ولا بين رجلٍ وامرأةٍ، والمولى يقول: ﴿ يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقناكُم مِن ذَكَرٍ وَأُنثىٰ وَجَعَلناكُم شُعوبًا وَقَبائِلَ لِتَعارَفوا ۚ إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم ۚ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ(274) ﴾ .