الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 68

فعُمَرُ قُرَشِيٌّ عَدَوِيٌّ مِنْ جِهَةِ أبِيهِ، قُرَشِيٌّ مَخْزُومِيٌّ مِنْ جِهَةِ أمِّهِ. تَحَصَّلَ أجْدَادُهُ عَلَى مَكَانَةٍ عَظِيمَةٍ فِي بَنِي قَوْمِهِم. جَعَلَ هَذَا النَّسَبُ مِنْ عُمَرَ مَحَطَّ أنْظَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لِمَا تَجَسَّدَ فِي شَخْصِهِ الكَرِيمِ مِنْ مَوْرُوثَاتِ الأجْدَادِ الكِبَارِ، وحَسْبُكَ بِهِ فَخْرًا لقَبِيلَةٍ يَنْتَمِي إلَيْهَا(85)

يُسْتَنتَجُ أنَّهُ لا صِحَّةَ لِمَا سَوَّدَتْ بِهِ صَفَحَاتِهَا مَصَادِرُ قَدِيمَةٌ مَوْبُوءَةٌ، وعَادَتْ فتَلوَّثَتْ بِهَا أيَادٍ آثِمَةٌ! بِمَا يُخَالِفُ النَّقْلَ الصَّحِيحَ عَنْ نَسَبِ عُمَرَ رضي الله عنه(86) .

مَوْلِدُهُ: