الدُّر الثمين من سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهاالصفحة المطبوعة 50

قد تبدو هذه الأسئلة من قبيل سوء الأدب لأولئك الذين لا يدركون حقيقة الأمور، ولا يتعمقون في التفكير، لكن الواقع الذي لا ينازع فيه اثنان أنه لو لم تكن هذه الجرأة النسائية لتوجيه الأسئلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم والاستفسارات عن الإشكالات، لما أمكن اليوم لأبناء الأمة المحمدية أن يطلعوا على حقيقية النبوة، وبغض النظر عن هذه الأسئلة والمناقشات العلمية والمباحث الدراسية فهناك جانب آخر مهم ألا وهو مراقبة النبي صلى الله عليه وسلم لكل أعمال وحركات عائشة رضي الله عنها وإيلاؤه إياها اهتماماً بالغاً، فكان صلى الله عليه وسلم ينبهها على زلّاتها، ويربيها ويعلمها بعناية فائقة، ولم يفتأ رويداً رويداً يشركها في العبء الذي ينبغي أن تنهض به زوجة النبي وأم المؤمنين وسفيرته الأولى إلى عالم النساء.

دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: السام عليكَ – بدل السلام عليك – فقال صلى الله عليه وسلم «وعليكم»، وكانت عائشة رضي الله عنها تسمع ذلك فقالت: وعليكم السام واللعنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مهلاً يا عائشة! إنَّ الله يحب الرفق في الأمر كله»(107) .

وسُرق لعائشة رضي الله عنها شيء، فجعلت تدعو على من سرقه – كما هي عادة النساء – فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم:«لا تسبخي عنه»(108) .

وذات مرة كانت عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلعنت بعيراً لها – كعادة النساء في هذه المناسبات – فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يرد، وقال «لا يصحبني شيء ملعون»(109) . فكان ذلك تعليماً لها عدم توجيه اللعن إلى البهائم.

وجاء مسكين إلى عائشة فتصدقت عليه بشيء، فأمرت بريرة أن تأتيها فتنظر إليه، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم «لا تحصي فيُحصى عليك»(110) .

وقال لها في مناسبة أخرى:«يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة، فإنها تسدّ من الجائع مسدّها من الشبعان»(111) .

وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو «اللهم أحيني مسكيناً وأمتني مسكيناً واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة» فقالت: لمَ يا رسول الله؟ قال: «إنهم يدخلون الجنة قبلَ أغنيائهم بأربعينَ خريفاً، يا عائشة! لا تردي المسكين ولو بشقَّ تمرة، يا عائشةُ! أحبِّي المساكين وقرِّبيهم، فإنَّ الله يقربك يوم القيامة»(112) .

فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمها الأحكام الدينية والمسائل الشرعية المنوطة في مختلف المجالات من الصلاة والذكر والدعاء، والحياة الاجتماعية، وهي تتعلمها بكل شوق ورغبة، وتستمع إليها بآذان صاغية وقلب واعٍ، وتعمل بها بكل مواظبة ومداومة(113) .