العشرة المبشرون بالجنة: قبسات ولمحاتالصفحة المطبوعة 329

قبل لسانه، فما وجد منهما إلا ثباتاً وإصراراً، ثم ما لبث أن هدأ وسمع بعض آي القرآن وألان الله له قلبه فأعلن إسلامه ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، ثم هذا البيت الطاهر(866)

سعيد بن زيد رضي الله عنه وأصحاب الشورى

قد يشكل على البعض أن سعيداً لم يكن من الستة أصحاب الشورى الذين ذكرهم عمر بن الخطاب قبيل وفاته، ويتوهم أن فيها منقصة له أو نزولاً به عن مرتبة الفضل التي يستحقها، والحق أن سعيد لم يكن بالفعل من أهل الشورى، ولكن ذلك لم يكن لنقصٍ فيه، أو لأنه كان متأخراً عن رتبة أهل الشورى في السابقة والجلالة، وإنما الذي حدث أن عمر رضي الله عنه تركه لئلا يبقى له فيه شائبة حظ، لأنه ختنه وابن عمه، ولو ذكره في أهل الشورى لربما توهَّم البعض أنه حاباه لقرابته منه، أو ربما يُحابا سعيد رضي الله عنه فيولَّى لقرابته من عمر رضي الله عنه، فأراد عمر رضي الله عنه أن يسدَّ هذا الباب فلم يذكره.

ذكر ابن كثير في البداية: كان عمر رضي الله عنه قد جعل الأمر بعده شورى بين ستة نفر وهم عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم. وتحرَّج أن يجعلها لواحدٍ من هؤلاء على التعيين، وقال: لا أتحمل أمرهم حياً وميتاً، وإن يرد الله بكم خيراً يجمعكم على خير هؤلاء، كما جمعكم على خيركم بعد نبيكم صلى الله عليه وسلم، ومن تمام ورعه لم يذكر في الشورى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل؛ لأنه ابن عمه، خشي أن يراعى فيولى لكونه ابن عمه، فلذلك تركه. وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة. بل جاء في رواية المدائني عن شيوخه أنه استثناه من بينهم، وقال: لست مدخله فيهم، وقال لأهل الشورى: يحضركم عبد الله