العشرة المبشرون بالجنة: قبسات ولمحاتالصفحة المطبوعة 290

إحداهما خصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيباً في بعض حاجته فقال: إن عندي في هذا علماً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه قال: فحمد اللهَ عمرُ ثم انصرف(747)

ومن تلك الشواهد أيضا مسألة قبول الجزية من مجوس هجر:

روى البخاري بسنده عن سفيان قال: سمعت عَمْراً قال: كنت جالساً مع جابر بن زيد وعمرو بن أوس فحدَّثَهما بَجَالةُ سنة سبعين عام حَجَّ مصعب بن الزبير بأهل البصرة عند دَرَج زمزم، قال: كنت كاتباً لجَزْءِ بن معاوية عمَّ الأحنف، فأتانا كتابُ عمر بن الخطاب قبل موته بسنة، فرِّقوا بين كل ذي محرَم من المجوس، ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر(748) .

ومنها كذلك مسألة الجلد في الخمر.

روى مسلم بسنده عن أنس بن مالك: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال، ثم جلد أبو بكر أربعين، فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقرى قال: ما ترون في جلد الخمر؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: أرى أن تجعلها كأخف الحدود قال: فجلد عمر ثمانين(749) .

كل هذه الشواهد وغيرها مما لم يتسع المجال لذكره فيها خير دلالة على فقه عبد الرحمن بن عوف، وحرصه على تتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم والأخذ منه والتلقي عنه، وفي هذه الشواهد أيضاً دروس عظيمة للمسلمين في كيفية ترتيب