الكوكب الدُّرِّي في سيرة أبي السِّبطين علي رضي الله عنهالصفحة المطبوعة 72

الناس إلى أن علياً رضي الله عنه هو الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم دون فصل، واستدلوا على ذلك بمجموعة من الأحاديث تدل على فضله ولا تدل على استحقاقه الخلافة دون غيره من المسلمين، منها هذا الحديث وزادوا فيه زيادات باطلة لا تصح عند علماء الحديث.

كما أنه لا ملازمة بين كونه محباً لله ورسوله ومحبوباً لهما، وبين كونه خليفة بلا فصل أصلاً. على أنه لا يلزم من إثباتهما له نفيهما عن غيره، كيف وقد قال الله تعالى في حق أبي بكر ورفقائه: ﴿ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ(185) ﴾ ، وقال في حق أهل بدر: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ(186) ﴾ ، ولا شك أن من يحبه الله يحبه رسوله صلى الله عليه وسلم، ومن يحب الله من المؤمنين يحب رسوله صلى الله عليه وسلم، وقال في شأن أهل مسجد قباء: ﴿ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ(187) ﴾ ، ولما سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة. قيل: ومن الرجال؟ قال: أبوها(188) .

وإنما نص على المحبة والمحبوبية في حق علي رضي الله عنه مع وجودهما في غيره لنكتة دقيقة تحصل من ضمن قوله: «يفتح الله على يديه»: وهي أنه لو ذكر مجرد الفتح لربما توهم أن ذلك غير موجب لفضيلته لما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر»(189) .