ذرى السحاب في مرويات الفضائل بين الآل والأصحاب

ذرى السحاب في مرويات الفضائل بين الآل والأصحاب

فهرسة مكتبة الكويت الوطنية أثناء النشر

239.9

ذرى السحاب في مرويات الفضائل بين الآل والأصحاب / جمع، أحمد عبد الغني النجولي عزة محمد فودة؛ وخرج أحاديثه علي بن حمد التميمي ، وسائد قطوم ..

ط1 – الكويت :

مبرة الآل والأصحاب، 2007

450 ص؛ 24 سم . – (سلسلة العلاقات الحميمة بين الآل والأصحاب؛ 7 )

ردمك : 99906-654-8-2- 978

1- الخلفاء الراشدون 2- الصحابة والتابعون 3- السيرة النبوية – أهل البيت

أ. العنوان ب. السلسلة ج. أحمد عبد الغني النجولي (جامع ومصنف) د. عزة محمد فودة (جامع ومصنف) و. علي بن حمد التميمي (تخريج)

رقم الإيداع: 2007/361

ردمك : 99906-654-8-2- 978

حقوق الطبع محفوظة لمبرة الآل والأصحاب

إلا لمن أراد التوزيع الخيري بشرط عدم التصرف في المادة العلمية

الطبعة الأولى

1429هـ / 2008م

مبرة الآل والأصحاب

هاتف: 22560203 – 22552340 فاكس: 22560346

ص. ب: 12421 الشامية الرمز البريدي 71655 الكويت

www.almabarrah.net

E-mail: almabarrh@gmail.com

رقم الحساب: بيت التمويل الكويتي 201020109723

إهداء

إلى محبي آل البيت والصحابة رضي الله عنهم أجمعين

بسم الله الرحمن الرحيم

إنشاء المبرة وأهدافها(1)

تأسست في دولة الكويت طبقاً لأحكام القوانين الصادرة في شأن الأندية وجمعيات النفع العام والمبرات الخيرية والقرارات المنفذة لها مبرة أطلق عليها اسم « مبرة الآل والأصحاب » مقرها مدينة الكويت .

وقد تم إشهارها بموجب قرار وزير الشؤون الاجتماعية والعمل رقم 28/2005م وقد سجلت المبرة في إدارة الجمعيات الخيرية والمبرات بوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل تحت رقم23.

أهداف المبرة :

1 - العمل على غرس محبة الآل (آل البيت) الأطهار والأصحاب (الصحابة) الأخيار في نفوس المسلمين.

2 - نشر العلوم الشرعية بين أفراد المجتمع وخصوصاً تلك المتعلقة بتراث الآل والأصحاب من عبادات ومعاملات.

3 - التوعية بدور الآل والأصحاب، وما قاموا به من خدمات جليلة لنصرة الإسلام، والدفاع عن المسلمين وتحقيق هدي القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة.

4 - دعم الوحدة الوطنية وزيادة التقارب بين شرائح المجتمع من خلال تجلية بعض المفاهيم الخاطئة التي رسخت في نفوس بعض المسلمين عن أهل البيت الأطهار والصحابة الأخيار.

فهرس الموضوعات

مقدمة

الحمد لله وكفى، وصلاةً وسلاماً على عِباده الذين اصطفى وأشهد أن لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأَعزَّ جنده، وهزم الأحزاب وحده، وأشهد أَنَّ سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله، بَلَّغ الرسالة، وأدى الأمانة ونصح الأمة، وكشف الغمة، وجاهد في الله حق جهاده، حتى أتاه اليقين، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأزواجه وأصحابه ومن آمن به واتبعه بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد،

فإنه من المسلمات والبديهيات أن آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الأخيار لهم منزلة عظيمة عند الله عز وجل لا تدانيها منزلة، وفضائل جمة يعجز القلم عن سردها، وعلو مكانة ودرجات مرتفعة لا تدانيها مكانة ولا منزلة .

وقد تولى القرآن الكريم كما تولت السنة النبوية الشريفة سرد بعض هذه الفضائل على العموم والخصوص نذكر منها بعضاً مما ورد على جهة العموم .

أولاً : بعض ما ورد في القرآن الكريم ويدل على عظم منزلتهم عموماً: قال الله جلت قدرته وعظمت حكمته :﴿ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ(2) فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ(3) فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ۝٢٩(4) ﴾ .

فهذه الآية الكريمة مَثَلٌ ضربه الله عز وجل لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني أنهم رضي الله عنهم يكونون قليلاً ثم يزدادون ويكثرون، فكان النبي صلى الله عليه وسلم حين بدأ الدعوة إلى دينه ضعيفاً فأجابه الواحد بعد الواحد حتى قوي أمره، كالزرع يبدو البذر ضعيفاً فيقوى حالاً بعد حال حتى يغلظ نباته وأفراخه، قال قتادة: مثل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في الإنجيل مكتوب أنه سيخرج من قومٍ ينبتون نبات الزرع، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر(5) .

وقال سبحانه: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ۝١٠٠(6) ﴾ .

وقال سبحانه: ﴿ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ

17PDF 17إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ۝١٨(7) ﴾

وقال سبحانه: ﴿ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ۝٢٣ لِّيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ۝٢٤(8) ﴾ .

وقال سبحانه: ﴿ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ۝٨ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۝٩(9) ﴾ .

ثانياً : ما ورد في السنة ويدل على عظم منزلة آل البيت والأصحاب على وجه العموم ما يلي:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ... الحديث(10) » .

وقال صلى الله عليه وسلم «يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال لهم: فيكم من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون: نعم، فيفتح لهم، ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم: فيكم من رأى من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم، فيفتح لهم ثم يغزو فئام من الناس

18PDF 18فيقال لهم: هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون: نعم فيفتح لهم»(11)

وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه قال: صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ... قال: فرفع رأسه إلى السماء وكان كثيراً مما يرفع رأسه إلى السماء، فقال: «النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون»(12) .

وعن فضائل أهل البيت خاصة:

يقول الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ۝٣٣(13) ﴾ .

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث طويل«أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي»(14) .

ويقول سيدنا أبو بكر رضي الله عنه: «ارقبوا محمداً صلى الله عليه وسلم في أهل بيته»(15) .

ويقول أيضاً : «والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليَّ أن أصل من قرابتي»(16) .

قال المناوي: (قال القرطبي رحمه الله: وهذه الوصية وهذا التأكيد العظيم يقتضي وجوب احترام أهله وإبرارهم، وتوقيرهم، ومحبتهم، وجوبَ الفروض المؤكدة التي لا عذر لأحد في التخلف عنها، هذا مع ما علم من خصوصيتهم بالنبي صلى الله عليه وسلم وبأنهم جزء منه، فإنهم أصوله التي نشأ عنها، وفروعه التي نشؤوا عنه، كما قال صلى الله عليه وسلم «فاطمة بضعة مني»(17)(18) ) .

ولما كان الأمر كذلك ولما كان للصحابة وأهل البيت رضوان الله عليهم جميعاً هذه المنزلة العظيمة في الإسلام فإن من انتقص واحداً من أهل البيت أو من الصحابة رضوان الله عليهم أو من أصبح في قلبه مثقال حبة من غيظ على واحد منهم فقد أصابه قوله سبحانه : ﴿ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ(19) ﴾

قال القرطبي رحمه الله: روى أبو عروة الزبيري من ولد الزبير: كنا عند مالك بن أنس فذكروا رجلاً ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ مالك هذه الآية ﴿ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ﴾ حتى بلغ ﴿ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ﴾ فقال مالك: من

20PDF 20أصبح من الناس في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أصابته هذه الآية. ذكره الخطيب أبو بكر. ثم قال- أي القرطبي-: قلت: لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله، فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد ردَّ على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين قال الله تعالى: ﴿ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ ﴾ الآية. وقال: ﴿ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ(20) ﴾ إلى غير ذلك من الآيات التي تضمنت الثناء عليهم والشهادة لهم بالصدق والفلاح(21)

ومن سبهم فقد خالف الرسول صلى الله عليه وسلم واستحق بذلك العقاب الشديد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أُحُدٍ ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه»(22) .

وقال ابن عمر رضي الله عنه: «لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عمره»(23) .

وهذه المكانة وتلك المنزلة العظيمة التي نالها كل من الآل الأطهار والصحابة الأخيار رضوان الله عليهم أجمعين، كان كل منهما يقدرها للآخر، فقد عرف كل منهما قدر الآخر فأنزله الكل المنزلة العالية، وبذل له الاحترام والتقدير والإجلال ولا أدل على ذلك من قول سيدنا أبي بكر- رضي الله عنه السابق: «ارقبوا محمداً في أهل بيته»(24) .

ومن قول سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: «وضع عمر بن الخطاب على سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل أن يرفع، وأنا فيهم، فلم يرعني إلا برجل قد أخذ بمنكبي من ورائي فالتفت إليه فإذا هو علي رضي الله عنه فترحم على عمر رضي الله عنه وقال: ما خلفت أحداً أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك، وأيم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك، وذلك أني كنت أكثر أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «جئت أنا وأبو بكر وعمر ودخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر» فإن كنت لأرجو أو لأظن أن يجعلك الله معهما(25) .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «وضع عمر بين المنبر والقبر فجاء علي حتى وقف بين الصفوف، فقال: هو هذا- ثلاثاً- ثم قال: رحمة الله عليك، ما من خلق الله أحد أحب إلي من أن ألقاه بصحيفته بعد صحيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المسجى عليه ثوبه»(26) .

وعن محمد بن حاطب قال: سمعت علياً رضي الله عنه يقول - يعني ﴿ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَىٰ(27) ﴾ - : منهم عثمان(28) .

وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: «رأيت علياً رافعاً حضنيه(29) يقول: اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان»(30) .

ولما كان الأمر كذلك، ولما كان أهل البيت الأطهار وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الأبرار يحترم كل منهما الآخر، وينزله منازله اللائقة به، لذا رأينا وضع كتاب يضم فضائل أهل البيت الأطهار، كما رواها الصحابة الأخيار، وفضائل الصحابة الأخيار كما رواها أهل البيت الأطهار، حتى يرى الناس ما كان بين الفريقين من علاقة حميمة قوية متينة، وحتى يطلعوا على ما كان يكنه كل منهما للآخر من تقدير واحترام وإجلال كيف لا وقد رباهم الرسول صلى الله عليه وسلم على يده، فصلوات الله وسلامه على الرسول الكريم، وعلى آله وأزواجه وأصحابه ومن آمن به وتبعه بإحسان إلى يوم الدين ورضي الله عن جميع الآل والأصحاب.

وقد سمَّيناه «ذرى السحاب في مرويات الفضائل بين الآل والأصحاب» .

مركز البحوث والدراسات بالمبرة

المنهج المتبع في كتابة هذا البحث

اتبعنا في كتابة هذا البحث الخطوات التالية:

أولاً : من حيث تقسيمه قَسَّمناه إلى خمسة أقسام :

1 – القسم الأول : خصصناه لفضائل أبناء وبنات وأحفاد الرسول صلى الله عليه وسلم كما رواها الصحابة.

2- القسم الثاني : خصصناه لفضائل أعمام وعمات وأولاد أعمام الرسول صلى الله عليه وسلم وأحفادهم كما رواها الصحابة .

3 – القسم الثالث : خصصناه لفضائل زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم كما رواها الصحابة.

4 – القسم الرابع : خصصناه لفضائل الخلفاء الراشدين كما رواها أهل البيت مع ملاحظة أن فضائل الإمام علي رضي الله عنه اشترك في روايتها أهل البيت والأصحاب لجمعه بين كونه فرداً من أفراد أهل البيت الأطهار وخليفة من الخلفاء الأربعة الراشدين المهديين .

5 – القسم الخامس : خصصناه لفضائل الصحابة الأخيار كما رواها أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الأطهار .

ثانياً من حيث الأحاديث الواردة في البحث اقتصرنا على إيراد الأحاديث الصحيحة والحسنة وفي جميع الفضائل المذكورة بقدر الإمكان عدا أحاديث معدودة تساهلنا في إيرادها لأنها من الفضائل ولم يشتد ضعفها وهي التي لم نورد لها تصحيحاً ولا تحسيناً أثناء التخريج، وذلك طبقاً لقواعد علم مصطلح الحديث التي وضعها

24PDF 24علماء هذا الفن رحمهم الله تعالى رحمة واسعة، وبالاعتماد على بعض الكتب التي حكمت على الأحاديث، ولم نشر إلى الفروقات بين ألفاظ الحديث في المصادر المختلفة للاختصار ولأن مقصد الكتاب هو بيان رواية الفضائل من قبل الآل والأصحاب لبعضهم البعض رضي الله عنهم جميعاً، كما أننا لم نستقص المصادر الحديثية في تخريج الحديث بل اكتفينا ببعضها، وليتنبه القارئ الكريم إلى أن تعقيب التخريج للحديث بـ رجاله ثقات أو رجاله رجال الصحيح لا يلزم منه تصحيح للحديث كما لا يخفى وإنما ذكر حال الرجال دون الاتصال أو سلامة المتن من الشذوذ أو النكارة.

ثالثاً : قمنا بشرح الكلمات الغريبة الواردة في الأحاديث .

رابعاً : قمنا بذكر فضائل كل صحابي على حدة مع ذكر جميع مروياتهم في فضائل الصحابي سواءً كان من أهل البيت أو من عموم الصحابة، الأمر الذي قد يترتب عليه تكرار الفضيلة الواحدة أحياناً عدة مرات، نظراً لتعدد من رواها من الصحابة حتى يتبين للقارئ الكريم مدى اهتمام أهل البيت الأطهار بذكر فضائل الصحابة، واهتمام الصحابة الأبرار بذكر فضائل أهل البيت الأطهار .

هذا والله نسأل أن يكون هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفع به المسلمين وأن يكون في ميزان الحسنات يوم الدين .

وبالله التوفيق.

الفصل الأول

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أهل البيت عامة

كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

رواية أبي حميد الساعدي رضي الله عنه:

1 – عن عمرو بن سليم الزرقي أخبرني أبو حميد السَّاعدي رضي الله عنه أنهم قالوا: يا رسول الله، كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قولوا: اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد(31) .

رواية أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه:

2 – عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك يا رسول الله، فكيف نصلي عليك؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. والسلام كما قد عَلِمْتُم»(32) .

رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :

3- عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلي عليك. قال: قولوا «اللهم صلِ على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم»(33) .

رواية كعب بن عجرة رضي الله عنه :

4 – عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية، إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا: يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد»(34) .

تطهير أهل البيت وإذهاب الرجس عنهم

رواية عائشة رضي الله عنها:

5 – عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مرط مرحل(35) من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ۝٣٣(36) ﴾ .

رواية واثلة بن الأسقع رضي الله عنه:

6 – عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: «جئت أريد علياً رضي الله عنه فلم أجده فقالت فاطمة رضي الله عنها: انطلَق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعوه فاجلس، فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدخل ودخلت معهما قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حسنا وحسيناً فأجلس كل واحد منهما على فخده وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وأنا شاهد فقال: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ ، اللهم هؤلاء أهل بيتي»(37) .

المباهلة بأهل البيت

رواية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:

7 – عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه رضي الله عنهما قال: لما أنزل الله هذه الآية: ﴿ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ﴾ دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال: اللهم هؤلاء أهلي(38) .

عقوبة مبغض أهل البيت وسابهم

رواية أبي سعيد الخدري:

8 – عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «والذي نفسي بيده لا يُبغِضُنَا أهْلَ البيت رجلٌ، إلا أدخَلَهُ الله النارَ»(39) .

أبو بكر رضي الله عنه يوصي بأهل البيت خيراً

رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

9 – عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: «قال أبو بكر: ارقبوا(40) محمداً صلى الله عليه وآله وسلم في أهل بيته»(41) .

آل محمد لا تحل لهم الصدقة

رواية زيد بن أرقم رضي الله عنه:

10 عن يزيد بن حيان قالَ: انطلقت أنا وحصين بن سبرة، وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم رضي الله عنه، فلما جلسنا إليه قال له حُصَينٌ: لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وسمعتَ حديثه، وغزوت معه، وصليت خلفه، لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً، حدثنا يا زيد ما سمعتَ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا ابن أخي، والله لقد كبرتْ سنِّي، وقدُم عهدي، ونسيتُ بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما حدثتكم فاقبلوا، وما لا فلا تكلفونيه، ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خمّاً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال:«أما بعد، ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين

32PDF 32أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به» فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: «وأهل بيتي أُذَكِّرُكُم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي» فقال له حُصَينٌ: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حُرِمَ الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس. قال: كل هؤلاء حُرِمَ الصدقة؟ قال: نعم(42)

11 – عن أبي الحوراء قال: قلت للحسن بن عَلِيٍّ: ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: أذكر من رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم أني أخذتُ تمرةً من تمر الصدقة فجعلتها في فِيَّ قال: فنزعها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلعابها فجعلها في التمر، فقيل: يا رسول الله ما كان عليك من هذه التمرة لهذا الصبي؟ قال: «وإنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة». قال: وكان يقول: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإنَّ الصِدق طمأنينة، وإنَّ الكَذب ريبة». قال: وكان يُعَلِّمُنَا هذا الدعاء «اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت»(43) .

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

12

33PDF 33عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يؤتى بالتمر عند صرام(44) النخل، فيجيء هذا بتمره وهذا بتمره حتى يصير عنده كوماً من تمر، فجعل الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بذلك التمر، فأخذ أحدهما تمرة فجعلها في فيه، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخرجها من فِيه فقال: «أما علمت أن آل محمد لا يأكلون الصدقة»(45)

رواية أبي ليلى رضي الله عنه:

13 – عن عبد الر حمن بن أبي ليلى عن أبي ليلى رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنده الحسن بن علي، فأخذ تمرة من تمر الصدقة فانتزعها منه وقال: «أما علمت أنه لا تحل لنا الصدقة»(46) .

انقطاع كل سبب ونسب إلا سبب ونسب الرسول صلى الله عليه وسلم

رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

14 – عن جابر أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يقول للناس حين تزوج بنت علي: ألا تهنئوني، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب، إلا سببي ونسبي»(47) .

رواية المسور بن مَخرمة الزهري رضي الله عنه:

15 - عن عبيد بن أبي رافع عن المسور رضي الله عنه أنه بعث إليه حسن بن حسن يخطب ابنته، فقال له: قل له: فيلقاني في العتمة قال: فلقيه فحمد اللهَ المسورُ وأثنى عليه ثم قال: أما بعد وايم الله ما من نسبٍ ولا سببٍ ولا صهرٍ أحب إلي من نسبكم وسببكم وصهركم، ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها، ويبسطني ما يبسطها، وإن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وصهري» وعندك ابنتها ولو زوجتك لقبضها ذلك، فانطلق عاذراً له(48) .

حب أبي بكر رضي الله عنه لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم وتقديمهم على قرابته

رواية عائشة رضي الله عنها:

16 – عن عائشة رضي الله عنها أن فاطمة عليها السلام أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي صلى الله عليه وآله وسلم مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي بالمدينة وفدك، وما بقي من خُمُس خيبر، فقال أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا نورث ما تركنا فهو صدقة، إنما يأكل آل محمد من هذا المال» يعني: مال الله ليس لهم أن يزيدوا على المأكل، وإني والله لا أغير شيئاً من صدقات النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولأعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتشهد علي، ثم قال: إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك، وذكر قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحقهم، فتكلم أبو بكر فقال: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحبُّ إلي أن أصل من قرابتي(49) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أبناء وبنات وأحفاد الرسول صلى الله عليه وسلم

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في مناقب السيِّد إبراهيم ابن الرسول صلى الله عليه وسلم

له مرضع في الجنة

رواية البراء بن عازب رضي الله عنه:

17 - عن البراء رضي الله عنه قال: لما مات إبراهيم عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إن له مرضعاً في الجنة»(50) .

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

18- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ما رأيت أحداً كان أرحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : كان إبراهيم مسترضعاً له في عوالي المدينة، فكان ينطلق ونحن معه، فيدخل البيت وإنه لَيُدَّخَن، وكان ظئره قيناً، فيأخذه فيقبله ثم يرجع.

قال عمرو : فلما توفي إبراهيم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن إبراهيم ابني، وإنه مات في الثدي، وإن له لظئرين تكملان رضاعه في الجنة(51) ».

لو عاش رضي الله عنه لكان صديقاً نبياً

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

19 - عن السدي قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: لو عاش إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لكان صِدِّيقاً نبياً(52) .

رواية عبد الله بن أبي أَوْفَى رضي الله عنه:

20 – عن إسماعيل قال: قلت لابن أبي أوفى: رأيت إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: مات صغيراً، ولو قضي أن يكون بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم نبي عاش ابنه ولكن لا نبي بعده(53) .

كان شبيهاً بالنبي صلى الله عليه وسلم

رواية عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه:

21 – عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه وقيل له: هل رأيت إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فقال: نعم. مات وهو صغير، أشبه الناس به صلى الله عليه وآله وسلم(54) .

حزنه وبكاؤه صلى الله عليه وسلم على موته

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

22 – عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أبي سيف(55) القين(56) ، وكان ظِئراً(57) لإبراهيم عليه السلام- فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إبراهيم فقبله وشمه، ثم دخلنا عليه بعد ذلك وإبراهيم يجود بنفسه، فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تذرفان. فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: وأنت يا رسول الله! فقال: «يا ابن عوف، إنها رحمة» ثم أتبعها بأخرى، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون»(58) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم

حب النبي صلى الله عليه وسلم لها وإجارته من أجارت

رواية عائشة رضي الله عنها:

23 عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول صلى الله عليه وآله وسلم لما قَدِم المدينة، خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة أو ابن كنانة فخرجوا في أثرها، فأدركها هَبَّار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها، وألقت ما في بطنها، وأهريقت دما فتحملت، واشتجر فيها بنو هاشم وبنو أمية، فقالت بنو أمية: نحن أحق بها وكانت تحت ابنهم أبي العاص، وكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة وكانت تقول لها هند: هذا في سبب أبيك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لزيد بن حارثة: ألا تنطلق فتجيء بزينب، فقال: بلى يا رسول الله قال: فخذ خاتمي فأعطها إياه، فانطلق زيد فلم يزل يتلطف فلقي راعياً، فقال: لمن ترعى فقال: لأبي العاص، فقال: لمن هذه الغنم، فقال: لزينب بنت محمد، فسار معه شيئا ثم قال: هل لك في أن أعطيك شيئا تعطيها إياه ولا تذكره لأحد؟ قال: نعم فأعطاه الخاتم، وانطلق الراعي فأدخل غنمه وأعطاها الخاتم، فعرفته وقالت: من أعطاك هذا قال: رجل. قالت: فأين تركته؟ قال: بمكان كذا وكذا، فسكنت حتى إذا كان الليل خرجت إليه فلما جاءته قال لها: اركبي بين يدي على بعيره، قالت: لا ولكن اركب أنت بين يدي فركب وركبت وراءه، حتى أتت فكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: هي خير بناتي أصيبت فيّ، فبلغ ذلك علي بن الحسين فانطلق إلى عروة، فقال: ما

43PDF 43حديث بلغني عنك أنك حدثته تنقص فيه حق فاطمة، فقال عروة: والله ما أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب، وأني أتنقص لفاطمة حقاً هو لها، وأما بعد إني لا أحدث به أبداً(59)

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

24 – عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لما أسر أبو العاص قالت زينب: إني قد أجرت أبا العاص، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «قد أجرنا من أجرْتِ زينب، إنه يجير على المسلمين أدناهم»(60) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل فاطمة الزهراء رضي الله عنها

حب النبي صلى الله عليه وسلم

44PDF 44لها وغضبه لما يؤذيها

رواية الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها:

25 – عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت: ما رأيت أحداً كان أشبه كلاماً وحديثاً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من فاطمة، وكانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها ورحب بها وأخذ بيدها فأجلسها في مجلسه، وكانت هي إذا دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قامت إليه تستقبله وقبلت يده(61) .

رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

26 عن سالم عن أبيه أنه كان يسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين أمَّرَ أسامة بن زيد، فبلغه أن الناس عابوا أسامة وطعنوا في إمارته، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الناس فقال: كما حدثني سالم «ألا إنكم

45PDF 45تعيبون أسامة وتطعنون في إمارته، وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل، وإن كان لخليقاً للإمارة، وإن كان لأحب الناس كلهم إليّ، وإن ابنه هذا من بعده لأحب الناس إليّ فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم». قال سالم: ما سمعت عبد الله يحدث بهذا الحديث قط إلا قال ما حاشا فاطمة(62)

رواية المسور بن مخرمة رضي الله عنه:

27 – عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر وهو يقول: إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي ابن أبي طالب فلا آذن لهم، ثم لا آذن لهم، ثم لا آذن لهم، إلا أن يحب ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما ابنتي بضعة مني، يريبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها(63) .

28 عن الزهري أنه قال: أخبرني علي بن حسين أن المسور بن مخرمة رضي الله عنه أخبره أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل وعنده فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له: إن قومك يتحدثون أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكحاً ابنة أبي جهل قال المسور: فقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسمعته حين تَشَهَّدَ ثم قال: أما بعد فإني أنكحت أبا العاص(64) بن الربيع فحدثني فصدقني، وإن فاطمة بنت محمد مضغة

46PDF 46مني وإنما أكره أن يفتنوها، وإنها والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد أبداً، قال: فترك علي الخطبة(65)

29 وعن حسن بن حسن أنه بعث إلى المسور يخطب بنتاً له قال له: توافيني في العتمة، فلقيه فحمد الله المسور فقال: ما من سبب ولا نسب ولا صهر أحب إلي من نسبكم وصهركم، ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: فاطمة شجنة(66) مني، يبسطني ما بسطها ويقبضني ما قبضها، وإنه تنقطع يوم القيامة الأنساب

47PDF 47والأسباب إلا نسبي وسببي، وتحتك ابنتها(67) ولو زوجتك قبضها ذلك فذهب عاذراً له(68)

30 – عن المسور بن مخرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم «إنما فاطمة بضعة مني، يؤذيني ما آذاها».(69)

31- عن المسور بن مخرمة «أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: « فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها أغضبني»(70) .

فاطمة رضي الله عنها من سيدات نساء العالمين وسيدة نساء أهل الجنة

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

32

48PDF 48عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أبطأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنا يوماً صدر النهار فلما كان العشي، قال له قائلنا: يا رسول الله، قد شقَّ علينا، لم نركَ اليوم، قال: إنّ مَلكاً من السماء لم يكن رآني، فاستأذن الله في زيارتي، فأخبرني أو بشرني أن فاطمة ابنتي سيدة نساء أمتي، وأنَّ حسناً وحسيناً سيدا شباب أهل الجنة(71)

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

33 – عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «حسبك من نساء العالمين، مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون»(72) .

رواية حذيفة بن اليمان رضي الله عنه:

34- عن حذيفة رضي الله عنه قال: سألتني أمي: متى عهدك؟ تعني بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: ما لي به عهد منذ كذا وكذا، فنالت مني فقلت لها: دعيني آتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأصلي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولك، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلى حتى صلى العشاء ثم انفتل فتبعته، فسمع صوتي فقال: «من هذا؟ حذيفة»؟ قلت: نعم، قال: «ما حاجتك غفر الله لك ولأمك»؟ ثم قال: «إن هذا ملكٌ لم ينزل الأرض قطُّ قبل هذه الليلة، استأذن ربه أن يسلم عَلَيَّ ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»(73) .

رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:

35 – عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وفاطمة سيدة نسائهم إلا ما كان لمريم بنت عمران»(74) .

رواية

50PDF 50أم سلمة رضي الله عنها:

36 - عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعا فاطمة يوم الفتح، فناجاها، فبكت، ثم حدثها فضحكت. قالت: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سألتها عن بكائها وضحكها؟! قالت: أخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه يموت فبكيت، ثم أخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم ابنة عمران فضحكت»(75) .

رواية عائشة رضي الله عنها:

37 – عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة -: « أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين؟»(76) .

38 – عن عروة قال: قالت عائشة لفاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أبشرك ؟ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «سيدات نساء أهل الجنة أربع، مريم بنت عمران، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وخديجة بنت خويلد، وآسية»(77) .

دفعها الأذى عن الرسول صلى الله عليه وسلم

رواية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

39 – عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله رضي الله عنه ، قال: «بينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ساجد وحوله ناسٌ من قريش، جاء عقبة بن أبي معيط بسلا جزور(78) فقذفه على ظهر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلم يرفع رأسه، فجاءت فاطمة عليها السلام فأخذته من ظهره، ودعت على من صنع، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم عليك الملأ من قريش: أبا جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأمية بن خلف- أو أبيَّ بن خلف، - شعبة الشاك - فرأيتهم قُتلوا يوم بدر، فألقوا في بئر، غير أمية بن خلف أو أبيّ تقطعت أوصاله فلم يُلق في البئر(79) .

زهدها في الدنيا رضي الله عنها

رواية ثوبان رضي الله عنه:

40

52PDF 52عن ثوبان رضي الله عنه، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على فاطمة رضي الله تعالى عنها وأنا معه، وقد أَخَذَتْ من عنقها سلسلة من ذهب فقالت: هذه أهداها إليَّ أبو الحسن، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «يا فاطمة، أيَسُرُّك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار؟» ثم خرج ولم يقعد فعمدت فاطمة إلى السلسلة فاشترت غلاما فأعتقته، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال:«الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار»(80)

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

41 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتت فاطمة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسأله خادما، فقال لها: الذي جئت تطلبين أحب إليك أم خير منه؟ قال: فحسبت أنها سألت عليا قال: قولي: اللهم رب السماوات ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء، منزل التوراة والإنجيل والقرآن، فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأول

53PDF 53فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر»(81)

رواية علي رضي الله عنه:

42 – عن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثنا علي أن فاطمة عليها السلام شكت ما تلقى من أثر الرَّحى، فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم سَبْيٌ، فانطلقت فلم تجده فوجدت عائشة فأخبرتها، فلما جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخبرته عائشة بمجيء فاطمة، فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلينا- وقد أخذنا مضاجعنا- فذهبت لأقوم، فقال: على مكانكما. فقعد بيننا حتى وجدت بَرْدَ قدميه على صدري، وقال: «ألا أعلمكما خيراً مما سألتماني؟ إذا أخذتما مضاجعكما تكبران أربعاً وثلاثين، وتسبحان ثلاثاً وثلاثين، وتحمدان ثلاثاً وثلاثين، فهو خير لكما من خادم»(82) .

إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم لها بقرب وفاته وأنها أسرع أهله لحوقاً به

رواية عائشة رضي الله عنها:

43 عن عائشة قالت: كن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنده لم يغادر منهن واحدة، فأقبلت فاطمة تمشي ما تخطىء مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه

54PDF 54وآله وسلم شيئاً، فلما رآها رحب بها فقال: مرحباً بابنتي، ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم سارّها فبكت بكاءً شديداً، فلما رأى جزعها، سارّها الثانية فضحكت، فقلت لها: خصك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بين نسائه بالسرار ثم أنت تبكين؟ فلما قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سألتها: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قالت: ما كنت أفشي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سِرَّهُ قالت: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قُلتُ: عزمتُ عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقالتْ: أما الآن فنعم أما حين سارّني في المرة الأولى، فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة أو مرتين وإنه عارضه، الآن مرتين وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب، فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك، قالت: فبكيت بكائي الذي رأيت، فلما رأى جزعي سارّني الثانية فقال: يا فاطمة، أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة؟ قالت: فضحكت ضحكي الذي رأيت(83)

44 عن عائشة رضي الله عنها قالت: «دعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه، فسارّها بشيء فبكت، ثم دعاها فسارّها فضحكت قالت: فسألتها عن ذلك فقالت: سارّني النبي صلى الله عليه وآله وسلم

55PDF 55فأخبرني أنه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت، ثم سارّني فأخبرني أني أول أهل بيته أتبعه فضحكت»(84)

45 – عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: ما رأيت أحداً أشبه سمتاً ودلاً وهدياً برسول الله صلى الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قالت: وكانت إذا دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم قام إليها فقبلها، وأجلسها في مجلسه، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته وأجلسته في مجلسها، فلما مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخلت فاطمة، فأكبت عليه فقبلته، ثم رفعت رأسها فبكت، ثم أكبت عليه، ثم رفعت رأسها فضحكت، فقلت: إن كنت لأظن أن هذه من أعقل نسائنا، فإذا هي من النساء، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت لها: أرأيت حين أكببت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرفعت رأسك فبكيت، ثم أكببت عليه فرفعت رأسك فضحكت، ما حملك على ذلك؟ قالت: إني إذا لبذرة، أخبرني أنه ميت من وجعه هذا فبكيت، ثم أخبرني أني أسرع أهله لحوقاً به، فذاك حين ضحكت(85) .

تطهيرها وإذهاب الرجس عنها

رواية عائشة رضي الله عنها:

46

56PDF 56عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة رضي الله عنها: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداةً وعليه مرط(86) مرحل(87) من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله ثم قال: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا«ً(88)

كانت من أصدق الناس لهجة

رواية عائشة رضي الله عنها:

47- عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قالت: ما رأيت أحداً كان أصدق لهجة منها إلا أن يكون الذي ولدها(89) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل السبطين الحسن والحسين رضي الله عنهما

الحسن بن علي رضي الله عنهما أحب أهل الأرض إلى أهل السماء

رواية عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما:

48 عن رجاء بن ربيعة قال: كنت جالساً بالمدينة في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في حلقة فيها أبو سعيد وعبد الله بن عمرو، فمر الحسن بن علي فسلم فرد عليه القوم وسكت عبد الله بن عمرو، ثم اتبعه فقال: وعليك السلام ورحمة الله ثم قال: هذا أحب أهل الأرض إلى أهل السماء، والله ما كلمته منذ ليالي صفين، فقال أبو سعيد: ألا تنطلق إليه فتعتذر إليه، قال: نعم قال: فقام فدخل أبو سعيد: فاستأذن فأذن له، ثم استأذن لعبد الله بن عمرو فدخل، فقال أبو سعيد لعبد الله بن عمرو: حدثنا بالذي حدثتنا به حين مر الحسن، فقال: نعم أنا أحدثكم، إنه أحب أهل الأرض إلى أهل السماء قال: فقال له الحسن: إذ علمت أني أحب أهل الأرض إلى أهل السماء فلم قاتلتنا أو كثرت يوم صفين؟ قال: أما إني والله ما كثرت سواداً ولا ضربت معهم بسيف ولكني حضرت مع أبي أو كلمة نحوها، قال: أما علمت أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الله؟ قال: بلى ولكني كنت أسرد الصوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فشكاني أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا رسول الله، إن

58PDF 58عبد الله بن عمرو يصوم النهار ويقوم الليل، قال: صُم وأَفْطر وصَلِ ونَم، فإني أنا أصلي وأنام وأصوم وأفطر، قال لي: يا عبد الله، أطع أباك، فخرج يوم صفين وخرجت معه(90)

من سره النظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر للحسين بن علي رضي الله عنهما

رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:

49 – وعن جابر رضي الله عنه قال: «من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى الحسين بن علي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوله»(91) .

المباهلة بأهل البيت

رواية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:

50 – عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: لما نزلت هذه الآية ﴿ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ﴾ دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال: «اللهم هؤلاء أهلي»(92) .

تقدير الرسول صلى الله عليه وسلم للحسن والحسين رضي الله عنهما

رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

51 – عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتاه رجل يقول: عَلَيَّ رقبة من ولد إسماعيل يقول: عليك بحسن وحسين»(93) .

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الحسن والحسين رضي الله عنهما

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

52 – عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعوِّذ الحسن والحسين ويقول: إن أبا كما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق، أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة»(94) .

مهانة من أساء إلى الحسين رضي الله عنه

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

53 – عن أنس قال: لما أتى عبيد الله بن زياد برأس الحسين جعل ينكت بالقضيب ثناياه يقول: لقد كان - أحسبه قال: جميلا - فقلت: والله لأسوءنك إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلثم حيث يقع قضيبك، قال: فانقبض(95) .

دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بتطهير أهل البيت وموالاة من والاهم ومعاداة من عاداهم

رواية أم سلمة رضي الله عنها:

54 – عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جَلَّلَ على الحسن والحسين وعلي وفاطمة رضي الله تعالى عنهم كساء ثم قال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً».

فقالت أم سلمة رضي الله تعالى عنها: وأنا معهم يا رسول الله؟ قال: «إنك إلى خيرٍ»(96) .

55 – وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: جاءت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متوركة الحسن والحسين في يدها برمة(97) للحسن فيها سخين حتى أتت بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلما وضعتها قدامه ، قال لها : «أين أبو الحسن؟»، قالت: في البيت فدعاه فجلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين يأكلون، قالت أم سلمة: وما سامني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما أكل طعاماً قط وأنا عنده إلا سامنيه قبل ذلك اليوم، تعني سامني دعاني إليه، فلما فرغ التف عليهم بثوبه ثم قال: «اللهم عاد من عاداهم ووال من والاهم»(98) .

نوح الجن على الحسين رضي الله عنه

رواية أم سلمة رضي الله عنها:

56 – عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت الجن تنوح على الحسين بن علي»(99) .

رواية ميمونة رضي الله عنها:

57 – عن ميمونة قالت: سمعتُ الجن تنوح على الحسين بن علي»(100) .

حب النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين ودعاؤه لمن أحبهما

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

58 عن أبي هريرة قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في«طائفة من النهار»(101) لا يكلمني ولا أكلمه حتى جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف

63PDF 63حتى أتى خباءَ(102) فاطمة فقال: أثم لُكَعُ(103) أثم لُكَعُ؟ «يعني حسناً» فظننا إنما تحبسه أمه لأن تغسله وتلبسه سخابا(104) فلم يلبث أن جاء يسعى حتى اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «اللهم إني أحبه فأحبه، وأحبب من يحبه»(105) زاد البخاري: وقال أبو هريرة: فما كان من أحد أحب إلي من الحسن بن علي بعدما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما قال.

59 – عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لا أزال أحب هذا الرجل بعد ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنع ما يصنع، رأيت الحسن في حجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يدخل أصابعه في لحية النبي صلى الله عليه وآله وسلم والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يدخل لسانه في فمه ثم قال: اللهم إني أحبه فأحبه(106) .

60

64PDF 64عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للحسن والحسين: اللهم إني أحبهما فأحبهما»(107)

61 – عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو حامل الحسين بن علي، وهو يقول: «اللهم إني أحبه فأحبه»(108) .

62 – عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لحسن: «اللهم إني أحبه فأحبه، وأحبب من يحبه»(109) .

رواية أسامة بن زيد رضي الله عنهما:

63 – عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يأخذه والحسن ويقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما. أو كما قال»(110) .

64 عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: طرقت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة في بعض الحاجة، فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو مشتمل على شيء لا أدري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت: ما هذا الذي أنت مشتمل

65PDF 65عليه؟ قال: فكشفه، فإذا حسن وحسين على وركيه، فقال: «هذان ابناي وابنا ابنتي، اللهم إني أحبهما، فأحبهما، وأحب من يحبهما»(111)

رواية البراء بن عازب رضي الله عنه:

65 – عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال:«رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم والحسن بن عليّ على عاتقه، يقول «اللهم إني أحبه فأحبه»(112) .

66 – عن البراء بن عازب رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبصر حسناً وحسيناً فقال: «اللهم إني أحبهما فأحبهما»(113) .

67 – عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للحسن ابن علي: «اللهم إني أحبه فأحبه، وأحب من يحبه»(114) .

رواية سعيد بن زيد رضي الله عنه:

68 – عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم احتضن حسناً وقال: «اللهم إني أحبه فأحبه»(115) .

حب الحسن والحسين رضي الله عنهما

من حب الرسول صلى الله عليه وسلم وبغضهما من بغضه

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

69 – عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من أحب الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني»(116) .

70 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعه الحسن والحسين عليهما السلام، هذا على عاتقه وهذا على عاتقه، وهو يلثم هذا مرة وهذا مرة حتى انتهى إلينا، فقال له رجل: يا رسول الله إنك تحبهما، قال: نعم

67PDF 67من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني(117)

رواية رجل من أزد شنوءة رضي الله عنه:

71 – عن زهير بن الأقمر رجل من بني بكر بن وائل قال: لما قتل علي قام الحسن يخطب الناس، فقام رجل من أزد شنوءة فقال: أشهد لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واضعه في حبوته وهو يقول: «من أحبني فليحبه، وليبلغ الشاهد الغائب» ولولا كرامة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما حدثت به أبداً»(118) .

رواية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

72 – عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال للحسن والحسين: «اللهم إني أحبهما فأحبهما، ومن أحبهما فقد أحبني»(119) .

73 – عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دَعُوُهُمَا، فإذا قضى الصلاة وضعهما في حجره وقال: «من أحبني فليحب هذين»(120) .

الحسن والحسين رضي الله عنهما ريحانتا الرسول صلى الله عليه وسلم

رواية سعد بن أبي وقاص:

74 – عن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحسن والحسين يلعبان على بطنه، فقلت: يا رسول الله، أتحبهما؟ فقال: «ومالي لا أحبهما وهما ريحانتاي»(121) .

رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

75

69PDF 69عن عبد الرحمن بن أبي نعم قال: كنت شاهدا لابن عمر رضي الله عنه وسأله رجلٌ عن دم البعوض، فقال: ممن أنت؟ قال: من أهل العراق. قال: انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض، وقد قتلوا ابن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وسمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «هما ريحانتاي من الدنيا»(122)

الحسن والحسين رضي الله عنهما سبطان من الأسباط

رواية يَعلى بن مُرة رضي الله عنه:

76 – عن يعلى بن مرة قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فدعينا إلى طعام، فإذا الحسين يلعب في الطريق، فأسرع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمام القوم، ثم بسط يديه فجعل حسين يمر مرة ههنا، ومرة ههنا يضاحكه، حتى أخذه فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى بين رأسه وأذنيه ثم اعتنقه وقبله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حسين مني وأنا منه، أحب الله من أحبه، الحسن والحسين سبطان من الأسباط»(123) .

تعلق النبي صلى الله عليه وسلم بالحسن والحسين وترفقه بهما

رواية بُريدة بن الحصيب:

77 – عن عبد الله بن بريدة قال: سمعت أبي بُريدة رضي الله عنه يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطبنا، فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المنبر، فحملهما فوضعهما بين يديه، ثم قال: صدق الله ورسوله ﴿ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ(124) ﴾ نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران، فلم أصبر حتى قطعتُ حديثي ورفعتهما»(125) .

رواية معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما:

78 – عن معاوية رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمص لسانه - أو قال: شفته يعني الحسن بن علي - ، وإنه لن يُعَذَّبَ لسان أو شفتان مصهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(126) .

رواية يَعلى العامري رضي الله عنه:

79 – عن يَعلى العامري أنه قال: جاء الحسن والحسين يسعيان إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فضمهما إليه، وقال: «إن الولد مبخلة مجبنة»(127) .

رواية الأسود بن خلف رضي الله عنه:

80 – عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حسيناً فقبله، ثم أقبل عليهم فقال: «إن الولد مَبْخلة مَجْبنة مَجْهلة مَحْزنة»(128) .

ملاحظة النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين ورحمته بهما

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

81 – وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العِشاء، فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه أخذاً رفيقاً ويضعهما على الأرض، فإذا عاد عادا، حتى قضى صلاته أقعدهما على فخذيه، قال فقمت إليه فقلت: يا رسول الله، أَرُدهما؟ فبرقتْ بَرقة فقال لهما: «الحقا بأمكما» قال: فمكث ضوؤها حتى دخلا(129) .

82

73PDF 73وعن أبي هريرة أن مروان بن الحكم أتى أبا هريرة في مرضه الذي مات فيه، فقال مروان لأبي هريرة: ما وجدتُ(130) عليك في شيء منذ اصطحبنا إلا في حبك الحسن والحسين، قال: فتحفز أبو هريرة فجلس فقال: أَشْهَد لخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى إذا كنا ببعض الطريق، سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صوت الحسن والحسين وهما يبكيان وهما مع أمهما، فأسرع السَّيرَ حتى أتاهما فسمعته يقول لها: ما شأن ابنيّ فقالتْ: العطشَ، قال: فأخلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى شِنة(131) يبتغي فيها ماء وكان الماء يومئذ أغداراً والناس يريدون الماء، فنادى هل أحد منكم معه ماء؟ فلم يبق أحد إلا أخلف بيده إلى كلابه يبتغي الماء في شِنة فلم يجد أحد منهم قطرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ناوليني أحدهما، فناولته إياه من تحت الخِدر، فرأيت بياض ذراعيها حين ناولته فأخذه فضمه إلى صدره وهو يضغو(132) ما يسكت، فأدلع له لسانه فجعل يمصه حتى هدأ أو سكن فلم أسمع له بكاء والآخر يبكي كما هو ما يسكت، فقال: ناوليني الآخر، فناولته إياه ففعل به كذلك فسكتا فلم أسمع لهما صوتاً ثم قال: سيروا فصدعنا يمينا وشمالاً عن الظعائن حتى لقيناه على قارعة الطريق، فأنا لا أحب هذين وقد رأيت هذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!(133)

رواية سَلمة بن الأكوع رضي الله عنه:

83

74PDF 74عن إيَاس(134) عن أبيه قال: لقد قُدت بنبي الله صلى الله عليه وآله وسلم والحسن والحسين بغلته الشهباء حتى أدخلتهم حجرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا قدامه وهذا خلفه(135)

رواية البراء بن عازب:

84 – وعن البراء بن عازب قال: كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يصلي فجاء الحسن والحسين أو أحدهما فركب على ظهره، فكان إذا رفع رأسه قال بيده فأمسكه أو أمسكهما، قال: «نعم المطية مطيتكما»(136) .

رواية شَداد بن الهاد رضي الله عنه:

85 عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في إحدى صلاتي العشي، الظهر أو العصر وهو حامل الحسن أو الحسين، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوضعه ثم كبر للصلاة، فصلى، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها، فقال إني رفعت رأسي فإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو ساجد فرجعت في سجودي، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصلاة، قال الناس: يا رسول الله إنك

75PDF 75سجدت بين ظهراني صلاتك هذه سجدة قد أطلتها فظننا أنه قد حدث أمر أو أنه قد يوحى إليك، قال: «فكل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني، فكرهتُ أَنْ أعجله حتى يقضي حاجته»(137)

الحسن والحسين رضي الله عنهما سيدا شباب أهل الجنة

رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:

86 – عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الحسن والحسين، سيدا شباب أهل الجنة»(138) .

رواية البراء بن عازب رضي الله عنه:

87 – عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الحسن والحسين، سيدا شباب أهل الجنة»(139) .

رواية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

88 – عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما، خير منهما»(140) .

رواية حذيفة بن اليمان رضي الله عنه:

89 عن زر بن حبيش عن حذيفة رضي الله عنه قال: سألتني أمي متى عهدك؟ تعني بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: ما لي به عهد منذ كذا وكذا فنالت مني، فقلت لها: دعيني آتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأصلي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولك، فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فصليت معه المغرب فصلى حتى صلى العشاء ثم انفتل فتبعته، فسمع صوتي فقال: «من هذا؟ حذيفة»؟ قلت: نعم، قال: «ما حاجتك غفر الله لك ولأمك»؟ قال: «إن هذا ملكٌ لم ينزل الأرض قطُّ قبل هذه الليلة، استأذن ربه أن يسلم عَلَيَّ، ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن

78PDF 78الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»(141)

الحسن رضي الله عنه سيّد وأصلح الله به بين فئتين من المسلمين

رواية أبي بكرة رضي الله عنه:

90 – عن الحسن البصري قال: سمعت أبا بكرة رضي الله عنه يقول: «سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر والحسن إلى جنبه، ينظر إلى الناس مرة وإليه مرة ويقول: ابني هذا سَيِّد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»(142) .

91 – عن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي فإذا سجد وثب الحسن عليه السلام على ظهره وعلى عنقه، فيرفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رفعاً رفيقاً لئلا يصرع، قال: فعل ذلك غير مرة، فلما قضى صلاته قالوا: يا رسول الله، رأيناك صنعت بالحسن شيئاً ما رأيناك صنعته، قال: «إنه ريحانتي من الدنيا، وإن ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»(143) .

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

92

79PDF 79عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال: كنا مع أبي هريرة فجاء الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما فَسَلَّم، فرددنا عليه السلام ولم يعلم به أبو هريرة، فقلنا له: يا أبا هريرة هذا الحسن بن علي قد سلَّم علينا فلحقه وقال: وعليك السلام ياسيدي، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «إنه سيد»(144)

رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:

93- عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إن ابني – يعني الحسن – سيد، وليصلحن الله به بين فئتين من المسلمين»(145) .

الحسن رضي الله عنه أشد الناس شبهاً بالنبي صلى الله عليه وسلم

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

94 – عن أنس رضي الله عنه قال: «لم يكن أحد أشبه بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم من الحسن بن علي»(146) .

95

80PDF 80عن أنس بن مالك رضي الله عنه: «أُتِي عبيد الله بن زياد برأس الحسين عليه السلام فجعل في طست، فجعل ينكت وقال في حسنه شيئاً، فقال أنس: كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان مخضوباً بالوَسْمَة»(147)

96 – عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنت عند ابن زياد، فجيء برأس الحسين، فجعل يقول بقضيب له في أنفه ويقول: ما رأيت مثل هذا حُسْناً، قال: قلت: أما إنه كان من أشبههم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(148) .

رواية أبي بكر رضي الله عنه:

97 – عن عقبة بن الحارث قال: «رأيت أبا بكر رضي الله عنه وحمل الحسن وهو يقول: بأبي شبيه بالنبي. ليس شبيه(149) بعلي. وعلي يضحك»(150) .

رواية أبي جحيفة رضي الله عنه:

98- عن أبي جحيفة قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان الحسن بن علي يشبهه»(151) .

الحسين بضعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم

رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

99– وعن الشعبي قال: لما أراد الحسين بن علي أن يخرج إلى أرض العراق أراد أن يلقى ابن عمر، فسأل عنه فقيل له: إنه في أرض له فأتاه ليودعه، فقال له: إني أريد العراق فقال: لا تفعل فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «خُيِّرت بين أن أكون ملكاً نبياً أو نبياً عبداً، فقيل لي: تواضع فاخترت أن أكون نبياً عبداً»، وإنك بضعة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلا تخرج قال: فأبى فودعه، وقال: أستودعك الله من مقتول(152) .

النبي صلى الله عليه وسلم يُخْبر بمقتل الحسين رضي الله عنه

رواية أم سلمة رضي الله عنها:

100–

82PDF 82وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالساً ذات يوم في بيتي فقال: لا يدخل علي أحد، فانتظرتُ فدخل الحسين فسمعت نشيج(153) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبكي، فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يمسح جبينه وهو يبكي، فقلت: والله ما علمت حين دخل، فقال: إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت، فقال: تحبه؟ قلت: أما من الدنيا فنعم، قال: إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها: كربلاء، فتناول جبريل من تربتها فأراها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلما أحيط بحسين حين قتل، قال: ما اسم هذه الأرض؟ قالوا: كربلاء، فقال: صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرض كرب وبلاء(154)

101 – وعن عائشة أو أم سلمة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لإحداهما: لقد دخل عليَّ البيت ملك لم يدخل عليَّ قبلها، فقال لي: إن ابنك هذا حسين مقتول، وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها، قال: فأخرج تربة حمراء(155) .

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

102 عن

83PDF 83أنس بن مالك قال: استأذن ملك القطر ربه أن يزور النبي صلى الله عليه وسلم فأذن له، وكان في يوم أم سلمة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أم سلمة احفظي علينا الباب، لا يدخل علينا أحد، قال: فبينما هي على الباب إذ جاء الحسين بن علي فاقتحم ففتح الباب فدخل، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يلتزمه ويقبله، فقال الملك: أتحبه؟ قال: نعم، قال: إن أمتك ستقتله، إن شئت أريتك المكان الذي تقتله فيه. قال: نعم. قال: فقبض قبضة من المكان الذي قتل به فأراه، فجاء سهلة أو تراب أحمر، فأخذته أم سلمة فجعلته في ثوبها. قال ثابت أي البناني الرواي عن أنس فكلنا نقول إنها كربلاء(156)

مرويات الصحابة في فضائل أعمام وعمات وأولاد أعمام الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض أحفادهم

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في مناقب سيدنا حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه

تضحيته في المبارزة يوم بدر وأحد

رواية أبي ذر رضي الله عنه:

103- عن أبي ذر رضي الله عنه أنه كان يقسم فيها إن هذه الآية: ﴿ هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ﴾ نزلت في حمزة وصاحبيه، وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر(157) .

رواية جابر رضي الله عنه:

104- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: فَقَدَ رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم حمزة حين فاء الناس من القتال، فقال رجل: رأيته عند تلك الشجرات وهو يقول: أنا أسد الله وأسد رسوله، اللهم أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء أبو سفيان وأصحابه، وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء بانهزامهم، فحنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحوه، فلما رأى جنبه بكى ولما رأى ما مُثّل به شهق، ثم قال: ألا كفن؟ فقام رجل من الأنصار فرمى بثوب عليه، ثم قام آخر فرمى بثوب عليه، فقال: «يا جابر؟ هذا الثوب لأبيك، وهذا لعمي حمزة، ثم جيء بحمزة فصلى عليه، ثم يجاء بالشهداء فتوضع إلى جانب حمزة فيصلي، ثم ترفع ويترك حمزة حتى صلى على الشهداء كلهم..(158) .

هو أسد الله

رواية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:

105- عن سعد بن أبي وقاص قال: كان حمزة بن عبد المطلب يقاتل يوم أحد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقول: أنا أسد الله(159) .

هو سيد الشهداء

رواية جابر رضي الله عنه:

106- عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:

89PDF 89«سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله»(160)

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

107- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر فنهاه وأمره فقتله»(161) .

رواية علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

108- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب»(162) .

شهادة عبد الرحمن بن عوف في حمزة رضي الله عنه

رواية عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه:

109- عن سعد بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أُتِيَ بطعام- وكان صائماً- فقال: قُتل مصعب بن عمير وهو خير مني، كُفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه، وإن غطي رجلاه بدا رأسه، وأراه قال: وقتل حمزة وهو

90PDF 90خير مني، ثم بُسط لنا من الدنيا ما بُسط أو قال: أُعطينا من الدنيا ما أُعطينا، وقد خشينا أن تكون حسناتنا عُجلت لنا، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام»(163)

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل سيدنا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه

إجزال النبي صلى الله عليه وسلم له العطاء ودعاؤه له بالمغفرة

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

110- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال (انثروه في المسجد) . وكان أكثر مال أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة ولم يلتف إليه فلما قضى الصلاة جاء فجلس إليه فما كان يرى أحداً إلا أعطاه إذ جاءه العباس فقال يا رسول الله أعطني فإني فاديت نفسي وفاديت عقيلاً فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم (خذ) . فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال : يا رسول الله اؤمر بعضهم يرفعه إلي قال : (لا) . قال : فارفعه أنت علي. قال : (لا) . فنثر منه ثم ذهب يقله ، فقال : يا رسول الله اؤمر بعضهم يرفعه علي، قال : (لا) . قال : فارفعه أنت علي ، قال : (لا) . فنثر منه ثم احتمله فألقاه على كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعه بصره حتى خفي علينا عجباً من حرصه فما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثم منها درهم(164) .

عم الرجل صنو أبيه

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

111- عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عمر على الصدقة، فقيل: منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيراً فأغناه الله، وأما خالد فإنكم تظلمون خالداً قد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله، وأما العباس فهي عَلَيَّ ومثلها معها، ثم قال: يا عمر، أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه»(165) .

استسقاء عمر بالعباس رضي الله عنهما

رواية أنس رضي الله عنه:

112- عن أنس رضي الله عنه: «أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وآله وسلم فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، قال: فيسقون»(166) .

ثباته رضي الله

93PDF 93عنه يوم حنين

رواية شيبة بن عثمان رضي الله عنه:

113- قال شيبة بن عثمان رضي الله عنه: لما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أعري يوم حنين، ذكرت أن أبي وعمي قتلهما علي وحمزة رضي الله عنهما، فقلت: اليوم أدرك ثأري من محمد، قال: فجئت عن يمينه فإذا العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه قائم معه عليه درع بيضاء كأنها الفضة يتكشف عنها العجاج(167) ...» .

رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:

114- عن جابر بن عبد الله قال: لما استقبلنا وادي حنين، قال: انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط إنما ننحدر فيه انحداراً، قال: وفي عماية الصبح وقد كان القوم كمنوا لنا في شعابه وفي أجنابه ومضايقه قد أجمعوا وتهيؤا وأعدوا قال فوالله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد وانهزم الناس راجعين فاستمروا لا يلوي أحد منهم على أحد وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين ثم قال إلي أيها الناس هلم إلي أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله قال فلا شيء احتملت الإبل بعضها بعضاً فانطلق الناس إلا أن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطاً من المهاجرين والأنصار وأهل بيته غير كثير وفيمن ثبت معه صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر ومن أهل بيته علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب وابنه الفضل بن عباس وأبو سفيان بن الحارث وربيعة بن الحارث وأيمن بن عبيد وهو ابن أم

94PDF 94أيمن وأسامة بن زيد قال ورجل من هوازن على جمل له أحمر في يده راية له سوداء في رأس رمح طويل له أمام الناس وهوازن خلفه فإذا أدرك طعن برمحه وإذا فاته الناس رفعه لمن وراءه فاتبعوه قال: ابن إسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله قال بينا ذلك الرجل من هوازن صاحب الراية على جمله ذلك يصنع ما يصنع إذ هوى له علي بن أبي طالب ورجل من الأنصار يريدانه قال فيأتيه علي من خلفه فضرب عرقوبي الجمل فوقع على عجزه ووثب الأنصاري على الرجل فضربه ضربة أطن قدمه بنصف ساقه فانعجف عن رحله واجتلد الناس فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسرى مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم»(168)

رواية البراء بن عازب رضي الله عنه:

115- عن البراء بن عازب قال: لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم حنين دبره، قال: والعباس وأبو سفيان آخذين بلجام بغلته وهو يقول: «أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب»(169) .

جوده رضي الله عنه

رواية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه :

116- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجهز - أو كان يعرض - جيشاً ببقيع الخيل، فاطلع العباس بن عبد المطلب، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «هذا العباس عم نبيكم أجود قريش كفاً وأحناه عليها»(170) .

قصة فدائه يوم بدر ونزول القرآن في شأنه

رواية عائشة رضي الله عنها:

117- عن عائشة قالت: لما جاءت أهل مكة في فداء أسراهم، بعثت زينب بنت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في فداء أبي العاص، وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رق لها رقة شديدة، وقال: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا، قالوا: نعم يا رسول الله، وردوا عليها الذي لها، وقال العباس: يا رسول الله، إني كنت مسلماً، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أعلم بإسلامك فإن يكن كما تقول فالله يجزيك، فافد نفسك وابني أخويك نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب، وحليفك عتبة بن عمرو بن جحدم أخا بني الحارث بن فهر، فقال: ما ذاك عندي يا رسول الله، قال: فأين المال الذي دفنتَ أنتَ

96PDF 96وأم الفضل: فقلت لها: إن أُصبت فهذا المال لبني: الفضل وعبد الله وقثم، فقال: والله يا رسول الله، إني أشهد أنك رسول الله، إن هذا لشيء ما علمه أحد غيري وغير أم الفضل فاحسب لي يا رسول الله ما أصبتم مني عشرين أوقية من مال كان معي، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أفعل، ففدى العباس نفسه وابني أخويه وحليفه وأنزل الله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الْأَسْرَىٰ إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(171) ﴾ فأعطاني مكان العشرين الأوقية في الإسلام عشرين عبداً كلهم في يده مال يضرب به، مع ما أرجو من مغفرة الله عز وجل(172)

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

118- عن ابن عباس قال: كان الذي أسر العباس بن عبد المطلب أبا اليسر بن عمرو وهو كعب بن عمرو أحد بني سلمة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف أسرته يا أبا اليسر؟ قال: لقد أعانني عليه رجل ما رأيته بعد ولا قبل هيئته كذا هيئته كذا، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لقد أعانك عليه مَلكٌ كَريمٌ،

97PDF 97وقال للعباس: يا عباس، افد نفسك وابن أخيك عقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحرث وحليفك عتبة بن جحدم أحد بني الحرث بن فهر، قال: فأبى وقال: إني قد كنت مسلماً قبل ذلك، وإنما استكرهوني قال: الله أعلم بشأنك إن يك ما تدعي حقاً فالله يجزيك بذلك، وأما ظاهر أمرك فقد كان علينا فافد نفسك، وكان رسول الله قد أخذ منه عشرين أوقية ذهب، فقال: يا رسول الله، احسبها لي من فداي قال: لا. ذاك شيء أعطاناه الله منك، قال: فإنه ليس لي مال، قال: فأين المال الذي وضعته بمكة حيث خرجت عند أم الفضل وليس معكما أحد غيركما، فقلت: إن أصبت في سفري هذا فللفضل كذا ولقثم كذا ولعبد الله كذا، قال: فوالذي بعثك بالحق ما علم أحد من الناس غيري وغيرها، وإني لأعلم أنك رسول الله(173)

حضوره بيعة العقبة للاطمئنان على النبي صلى الله عليه وسلم

رواية كعب بن مالك رضي الله عنه:

119- عن كعب بن مالك رضي الله عنه وكان من أعلم الأنصار ممن شهد العقبة وبايع رسول الله قال: «خرجنا في حُجاج قومنا من المشركين، فذكر الحديث قال: فاجتمعنا بالشعب ننتظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى جاءنا، ومعه عمه العباس بن عبد المطلب، قال: قلنا: تكلم يا رسول الله، فخذ لنفسك ولربك ما أحببت قال: فتكلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبلي، ودعا إلى الله ورغب في الإسلام وقال «أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم، قال: فأخذ البراء بن

98PDF 98معرور بيده ثم قال: نعم والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه أزرتنا(174) فبايعنا يا رسول الله، فنحن والله أهل الحروب وأهل الحَلقة، ورثناها كابراً عن كابر(175)

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه

جوده وكرمه رضي الله عنه

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

120- عن أبي هريرة رضي الله عنه «أن الناس كانوا يقولون: أكثر أبو هريرة، وإني كنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشبع بطني، حتى لا آكل الخمير ولا ألبس الحبير، ولا يخدمني فلان ولا فلانة، وكنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع، وإن كنت لأستقرىء الرجل الآية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني. وكان أخير الناس للمسكين جعفر بن أبي طالب: كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته، حتى إن كان ليخرج إلينا العُكة التي ليس فيها شيء، فيشقها فنلعق ما فيها»(176) .

قول النبي صلى الله عليه وسلم له « أشبهت خَلقي وخُلقي».

رواية أسامة بن زيد رضي الله عنهما:

121- عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: اجتمع جعفر وعلي وزيد بن حارثة فقال جعفر: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال علي: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال زيد: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فانطلقوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فخرجت ثم رجعت فقلت: هذا جعفر وعلي وزيد بن حارثة يستأذنون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ائذن لهم» فدخلوا فقالوا: يا رسول الله، جئناك نسألك مَنْ أحب الناسِ

100PDF 100إليك؟ قال: «فاطمة» قالوا: نسألك عن الرجال قال: «أما أنت يا جعفر فيشبه خَلقُك خَلقيِ ويُشبه خُلُقُكَ خُلُقي، وأنت إِليَّ ومن شجرتي، وأما أنت يا علي فأخي وأبو ولدي ومني وإلي، وأما أنت يا زيد فمولاي ومني وإلي وأحب القوم إليَّ»(177)

رواية البراء بن عازب رضي الله عنه:

122- عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لجعفر بن أبي طالب:« أشبهت خَلقي وخُلقي» وفي الحديث قصة(178) .

رواية عبيد الله بن أسلم رضي الله عنه:

123- عن عبيد الله بن أسلم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجعفر:« أشبهت خَلقي وخُلقي»(179) .

كان من

101PDF 101أصحاب الهجرتين

رواية أبي موسى الأشعري رضي الله عنه:

124- عن أبي موسى قال : بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن، فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة، فوافقنا جعفر بن أبي طالب، فأقمنا معه حتى قدمنا فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لكم أنتم يا أهل السفينة هجرتان(180) "» .

حسن عرضه الإسلام على النجاشي

رواية أم سلمه رضي الله عنها:

125- عن أم سلمه ابنة أبي أمية بن المغيرة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالتْ: لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار، النجاشي، أمِنَّا على ديننا وعبدنا الله لا نُؤْذى ولا نَسْمع شيئاً نكرهه، فلما بلغ ذلك قريشاً ائتمروا أن يبعثوا إلى النجاشي فينا رجلين جَلْدَيْن، وأن يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكة، وكان من أعجب ما يأتيه منها إليه الأدم فجمعوا له أدما كثيراً، ولم يتركوا من بطارقته بطريقاً إلا أهدوا له هدية، ثم بعثوا بذلك مع عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي وعمرو ابن العاص بن وائل السهمي وأمروهما أمرهم، وقالوا لهما: ادفعوا إلى كل بطريق هديته قبل أَنْ تُكلموا النجاشي فيهم، ثم قَدِّموا للنجاشي هداياه ثم سلوه أن يسلمهم إليكم

102PDF 102قبل أن يكلمهم، قالت: فخرجنا فقدمنا على النجاشي ونحن عنده بخير دار وعند خير جار، فلم يبق من بطارقته بطريق إلا دفعا إليه هديته قبل أن يكلما النجاشي، ثم قالا لكل بطريق منهم: إنه قد صبا إلى بلد الملك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم، وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنتم، وقد بعثنا إلى الملك فيهم أشراف قومهم لنردهم إليهم فإذا كلمنا الملك فيهم فأشيروا عليه بأن يُسْلمهم إلينا ولا يُكَلمهم فإن قومهم أعلى بهم عيناً وأعلم بما عابوا عليهم، فقالوا لهما: نعم، ثم إنهما قَرَّبا هداياهم إلى النجاشي فقبلها منهما ثم كلماه فقالا له: أيها الملك إنه قد صبا إلى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك، وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنت، وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهم إليهم، فهم أعلى بهم عيناً وأعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه قالتْ: ولم يكن شيء أبغض إلى عبد الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص من أن يسمع النجاشي كلامهم، فقالت بطارقته حوله: صدقوا أيها الملك، قومهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم فأسلمهم إليهما فليردّانهم إلى بلادهم وقومهم، قال: فغضب النجاشي ثم قال: لا هايمْ الله إذاً لا أسلمهم إليهما، ولا أكاد قوماً جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي حتى أدعوهم فأسألهم ما يقول هذان في أمرهم، فإن كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهما ورددتهم إلى قومهم، وإن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما وأحسنتُ جِوارهم ما جاوروني، قالتْ: ثم أرسل إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدعاهم فلما جاءهم رسوله اجتمعوا، ثم قال بعضهم لبعض: ما تقولون للرجل إذا جئتموه؟ قالوا: نقول والله ما علمنا وما أمرنا به نبينا صلى الله عليه

103PDF 103وسلم كائن في ذلك ما هو كائن فلما جاءوه وقد دعا النجاشي أساقفته فنشروا مصاحفهم حوله سألهم، فقال: ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين أحد من هذه الأمم، قالتْ: فكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب فقال له: أيها الملك كنا قوماً أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام ونسيء الجوار، يأكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نحن نعبد وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئاً وأمرنا بالصلاة، والزكاة، والصيام، قال: فَعَدَّد عليه أمور الإسلام فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما جاء به فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئاً، وحرمنا ما حرم علينا وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا، خرجنا إلى بلدك واخترناك على من سواك ورغبنا في جوارك، ورجونا أن لا نُظلم عندك أيها الملك، قالتْ: فقال له النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله من شيء، قالتْ: فقال له جعفر: نعم فقال له النجاشي: فاقرأه علي فقرأ عليه صدراً من «كهيعص»، قالت: فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم ثم قال النجاشي: إن هذا والله والذي جاء به موسى ليخرج من مِشكاةٍ واحدةٍ، انطلقا فوالله لا أسلمهم إليكم أبداً ولا أكاد، قالت أم سلمة: فلما خرجا من عنده قال عمرو ابن العاص: والله لأنبئنهم غداً عيبهم عندهم ثم أستأصل به خضراءهم، قالت: فقال

104PDF 104له عبد الله بن أبي ربيعة وكان أتقى الرجلين فينا: لا تفعل فإن لهم أرحاماً وإن كانوا قد خالفونا، قال: والله لأخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى ابن مريم عبد، قالتْ: ثم غدا عليه الغد فقال له: أيها الملك إنهم يقولون في عيسى ابن مريم قولاً عظيماً، فأرسل إليهم فاسألهم عما يقولون فيه قالتْ: فأرسل إليهم يسألهم عنه، قالت: ولم ينزل بنا مثله فاجتمع القوم، فقال بعضهم لبعض: ماذا تقولون في عيسى إذا سألكم عنه؟ قالوا: نقول والله فيه ما قال الله وما جاء به نبينا كائناً في ذلك ما هو كائن فلما دخلوا عليه، قال لهم: ما تقولون في عيسى ابن مريم؟ فقال له جعفر بن أبي طالب: نقول فيه الذي جاء به نبينا، هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول، قالتْ: فضرب النجاشي يده إلى الأرض فأخذ منها عوداً ثم قال: ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال، فقال: وإن نخرتم والله، اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي «والسيوم الآمنون» من سبكم غرِم ثم من سبكم غرِم فما أحب أن لي دَبْراً ذهباً وأني آذيت رجلاً منكم والدبر بلسان الحبشة الجبل ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لنا بها، فو الله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه، وما أطاع الناس فيّ فأطيعهم فيه قالت: فخرجا من عنده مقبوحين مردوداً عليهما ما جاءا به وأقمنا عنده بخير دار مع خير جار، قالت: فوالله إنا على ذلك إذ نزل به يعني من ينازعه في ملكه قالت: فوالله ما علمنا حزناً قط كان أشد من حزنٍ حَزِنَّاه عند ذلك، تخوفاً أن يظهر ذلك على النجاشي فيأتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه، قالتْ: وسار النجاشي وبينهما عرض النيل قالتْ:

105PDF 105فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مَنْ رجل يخرج حتى يحضر وقعة القوم ثم يأتينا بالخبر؟ قالتْ: فقال الزبير بن العوام: أنا، قالت: وكان من أحدث القوم سنّاً، قالت: فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم سبح عليها حتى خرج إلى ناحية النيل التي بها ملتقى القوم، ثم انطلق حتى حضرهم قالت: ودعونا الله للنجاشي بالظهور على عدوه والتمكين له في بلاده، واستوثق عليه أمر الحبشة فكنا عنده في خير منزل حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو بمكة(181)

فرح النبي صلى الله عليه وسلم بقدومه من الحبشة

رواية أبي جحيفة رضي الله عنه:

126- عن أبي جحيفة قال: قَدِم جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أرض الحبشة فقبَّل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بين عينيه وقال: «ما أدري أنا بقدوم جعفر أسر، أم بفتح خيبر»(182) .

رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنه:

127- عن جابر رضي الله عنه قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر، قدم جعفر رضي الله عنه من الحبشة تلقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبّل جبهته ثم قال:« والله ما أدري بأيهما أنا أفرح بفتح خيبر، أم بقدوم جعفر»(183) .

قسم النبي صلى الله عليه وسلم له من غنائم خيبر

رواية أبي موسى الأشعري رضي الله عنه:

128- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين إليه، أنا وأخوان لي أنا أصغرهم أحدهما أبو بُردة والآخر أبو رُهم- إما قال: في بِضع وإما قال: في ثلاثة وخمسين أو اثنتين وخمسين رجلاً من قومي- فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة، ووافقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده. فقال جعفر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا ههنا وأمرنا بالإقامة فأقيموا معنا، فأقمنا معه حتى قدمنا جميعاً، فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر، فأسهم لنا، أو قال: أعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئاً إلا لمن شهد معه، إلا أصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه قسم لهم معهم(184) .

تفانيه في الجهاد في سبيل الله

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

129- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «أخذ الراية زيد فأصيب، (يعني في مؤتة) ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله ابن رواحة فأصيب - وإن عيني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتذرفان-، ثم أخذها خالد ابن الوليد من غير إمرة ففتح له»(185) .

استشهاده رضي الله عنه

رواية أبي قتادة رضي الله عنه:

130- عن أبي قتادة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جيش الأمراء وقال: عليكم زيد بن حارثة، فإن أصيب زيد فجعفر، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رَواحة الأَنصاري، فوثب جعفر فقال: بأبي أنت يا نبي الله وأمي ما كنت أرهب أن تستعمل عليَّ زيداً، قال: امضوا فإنك لا تدري أي ذلك خير، قال: فانطلق الجيش فلبثوا ما شاء الله، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صعد المنبر، وأمر أن ينادى: «الصلاة جامعة»، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ناب خير، أو ثاب خير، شك عبد الرحمن، ألا أخبركم عن جيشكم هذا الغازي، إنهم انطلقوا حتى لقوا العدو، فأصيب زيد شهيداً فاستغفروا له فاستغفر له الناس، ثم أخذ اللواء جعفر بن أبي طالب فشدّ على القوم حتى قتل شهيداً، أشهد له بالشهادة فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فأثبت قدميه حتى أصيب شهيداً فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء

109PDF 109خالد بن الوليد ولم يكن من الأمراء هو أَمَّر نفسه، فرفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أُصْبُعيه. وقال: اللهم هو سيف من سيوفك فانصره، (وقال عبد الرحمن مرة: فانتصر به) فيومئذ سُمي خالد سيف الله، ثم قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: انفروا فأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن أحد، فنفر الناس في حر شديد مشاة وركبانا(186)

إقدامه رضي الله عنه على الجهاد في سبيل الله وثباته

رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

131- عن نافع أن عبد الله بن عمر أخبره أنه وقف على جعفر يومئذ(187) وهو قتيل فعددتُ به خمسين بين طعنة وضربة، ليس منها شيء في دبره، يعني في ظهره(188) .

وعن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أَمَّر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة، قال عبد الله: كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن أبي طالب فوجدناه في القتلى، ووجدنا ما في جسده بضعاً وتسعين من طعنة ورمية(189) .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا بمؤتة مع جعفر بن أبي طالب فوجدناه في القتلى، فوجدنا به بضعاً وسبعين جراحة(190) .

حزن الرسول صلى الله عليه وسلم لوفاته

رواية عائشة رضي الله عنها:

132- عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة، جلس يعرف فيه الحزن، وأنا أنظر من صائر الباب، شق الباب، فأتاه رجل فقال: إن نساء جعفر، وذكر بكاءهن، فأمره أن ينهاهن، فذهب، ثم أتاه الثانية: لم يُطِعْنَه، فقال: انْهَهُنَّ، فأتاه الثالثة، قال: والله لقد غلبننا يا رسول الله، فزعمت أنه قال: «فاحْثُ في أفواههن التراب» فقالت: أرغم الله أنفك، لم تفعل ما أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم تترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء(191) .

طيرانه مع الملائكة بعد استشهاده وتلقيبه بذي الجناحين

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

133- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «رأيت جعفر بن أبي طالب ملكاً يطير مع الملائكة بجناحين»(192) .

134- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مر بي جعفر الليلة في ملأ من الملائكة، وهو مخضب الجناحين بالدم، أبيض الفؤاد»(193) .

بيان أبي هريرة لفضله ومنزلته

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

135- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ما احتذى النعال، ولا انتعل، ولا ركب المطايا(194) ، ولا ركب الكور(195) ، بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من جعفر ابن أبي طالب(196) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

كان يُلقب حَبْر الأمة وتُرجمان القرآن

رواية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

136- عن أبي الضحى قال: قال عبد الله(197) : «نِعْمَ ترجمان ابن عباس للقرآن»(198) .

137- عن مسروق قال: قال عبد الله: «نِعْمَ ترجمان القرآن ابن عباس لو أدرك أسناننا ما عَشَرَه منا رجل»(199) .

غزارة علمه، وبُعد نظره،

113PDF 113وتنوع معارفه

رواية عائشة رضي الله عنها:

138- عن سيف قال: قالت عائشة رضي الله عنها: «من استعمل على الموسم؟ قالوا: ابن عباس، قالت: هو أعلم بالسنة»(200) .

رواية أبي هريرة رضي الله عنها:

139- قال أبو هريرة حين مات زيد بن ثابت : اليوم مات حبر هذه الأمة، ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفاً(201) .

حسان بن ثابت يمدح ابن عباس

رواية حسان بن ثابت:

140- عن حسان بن ثابت قال: بَدتْ لنا معشر الأنصار حاجة إلى الوالي وكان الذي طلبنا إليه أمراً صعباً فمشينا إليه برجال من قريش وغيرهم، فكلموه وذكروا له وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنا، فذكر صعوبة الأمر فعذره القوم وألح عليه ابن عباس فوالله ما وجد بداً من قضاء حاجتنا، فخرجنا حتى دخلنا المسجد، فإذا

114PDF 114القوم أندية، قال حسان: فضحكتُ وأنا أُسَمِّعهم: إنه والله كان أولاكم بها إنها والله صبابة النبوة ووراثة أحمد صلى الله عليه وآله وسلم، وتهذيب أعراقه وانتزاع شبه طبائعه فقال القوم: أجمل يا حسان، فقال ابن عباس: صدقوا، فأنشأ يمدح ابن عباس رضي الله عنه فقال:

إذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رأيت له في كل مجمعة فضلا

إذا قال لم يتركْ مقالاً لقائلٍ بملتقطات لا ترى بينها فصلا

كفى وشفى ما في النفوس فلم يدع لذي أربة في القول جِداً ولا هزلا

سموتَ إلى العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيّاً ولا وغلا

خُلقتَ حليفاً للمروءة والندى بليغاً ولم تُخلق كهاماً ولا خبلا

فقال الوالي: والله ما أراد بالكهام الخبل غيري والله بيني وبينه(202) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل قثم بن العباس رضي الله عنهما

كان قثم بن العباس أحدث الناس عهداً برسول الله صلى الله عليه وسلم

رواية علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

141- عن عبد الله بن الحارث قال: اعتمرتُ مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه في زمان عمر أو زمان عثمان، فنزل على أخته أم هانئ بنت أبي طالب، فلما فرغ من عمرته رجع فَسُكِبَ له غُسْل فاغتسل، فلما فرغ من غُسله دخل عليه نفر من أهل العراق فقالوا: يا أبا حسن، جئناك نسألك عن أمر نحب أن تخبرنا عنه؟ قال: أظن المغيرة بن شعبة يحدثكم أنه كان أحدث الناس عهداً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا: أجل عن ذلك جئنا نسألك، قال: أحدث الناس عهداً برسول الله قثم بن العباس(203) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه

ثبوته يوم حنين مع النبي صلى الله عليه وسلم

رواية البراء بن عازب رضي الله عنه:

142- عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء رضي الله عنه، وجاءه رجل فقال: يا أبا عمارة، أتوليت يوم حنين؟ فقال: أما أنا فأشهد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لم يول، ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن وأبو سفيان بن الحارث آخذ برأس بغلته البيضاء يقول: «أي: النبي صلى الله عليه وآله وسلم» :

أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب(204) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما

دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم له بالبركة في بيعه

رواية عمرو بن حريث رضي الله عنه:

143- عن عمرو بن حريث رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر بعبد الله بن جعفر وهو يبيع بيع الغلمان أو الصبيان، قال:«اللهم بارك له في بيعه»، أو قال« في صفقته»(205) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها

خطبة النبي صلى الله عليه وسلم أم هانئ وثناؤه عليها

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

144- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطب أم هانئ بنت أبي طالب فقالت: يا رسول الله، إني قد كبرت ولي عيال، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خير نساء ركبن الإبل(206) .

145- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «خير نساء ركبن الإبل، صالح نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده»(207) .

الفصل الثاني

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أمهات المؤمنين رضي الله عنهن

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها

رجاحة عقلها وبُعد نظرها

رواية عائشة رضي الله عنها:

146- عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: أول ما بُدئ به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد، قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ، قال:«ما أنا بقارئ» قال:«فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني»، فقال: اقرأ، قال:« ما أنا بقارئ»، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني» فقال: اقرأ، فقال: «ما أنا بقارئ» فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني» فقال: «اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم» فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال:«زملوني زملوني» فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر: «لقد خشيت على نفسي» فقالت خديجة: كلا، والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكَلّ، وتُكسب المعدوم، وتُقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقتْ به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العُزى، ابن عم خديجة وكان امرءاً قد تَنَصَّر في الجاهلية، وكان

122PDF 122يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخاً كبيراً قد عمي، فقالت له خديجة: يا ابن عم، اسمع من ابن أخيك. فقال له ورقة: يا ابن أخي، ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزّل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعاً، ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أو مخرجيَّ هم»؟ قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً، ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي»(208)

هي أول من أسلم

رواية أبي رافع رضي الله عنه:

147- عن أبي رافع رضي الله عنه قال: أول من أسلم من الرجال علي(209) ، وأول من أسلم من النساء خديجة(210) .

الله جل جلاله يرسل السلام إلى خديجة

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

148- عن أبي زُرعة قال: سمعتُ أبا هريرة رضي الله عنه قال: أتى جبريل النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله، هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب(211) .

هي مِن خير النساء

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

149- عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «حسبك من نساء العالمين: مريم ابنة عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون»(212) .

رواية علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

150- عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال: سمعتُ علياً بالكوفة يقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد»، قال أبو كُريب: وأشار وَكيع إلى السماء والأرض(213) .

هي من أفضل نساء أهل الجنة

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

151- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الأرض أربعة خطوط، فقال: أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ومريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون»(214) .

رواية عائشة رضي الله عنها:

152- عن عروة قال: قالت عائشة لفاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أبشرك؟ أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:« سيدات نساء أهل الجنة أربع: مريم بنت عمران، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وخديجة بنت خويلد، وآسية»(215) .

بشارتها ببيتٍ في الجنة من قصب لا لغوٌ فيه ولا نصبٌ

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

153- عن أبي هريرة قال: أتى جبريل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا رسول الله، هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أوشراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومني، وبشرها ببيتٍ في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب(216) .

رواية عائشة رضي الله عنها:

154- عن عائشة رضي الله عنها قالت:

126PDF 126بشر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خديجة بنت خويلد ببيت في الجنة(217)

رواية عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه:

155- عن إسماعيل قال: قلت لعبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: بشر النبي صلى الله عليه وآله وسلم خديجة؟ قال: نعم، ببيت من قصب، لا صخبَ فيه ولا نصبَ»(218) .

رواية عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما:

156- عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أمرت أن أبشر خديجة ببيت من قصب، لا صخب فيه ولا نصب(219) .

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

157- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جالس مع خديجة، إذ أتاه جبريل عليه السلام، فقال: يا محمد أقرئ خديجة مني السلام، وبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا أذى فيه ولا نصب(220) .

رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:

158- عن جابر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن خديجة بنت خويلد، قال: «رأيتها على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب لا لغو فيه ولا نصب»(221) .

لم يتزوج عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ماتت مراعاةً لخاطرها

رواية عائشة رضي الله عنها:

159- عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: لم يتزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم على خديجة حتى ماتت(222) .

حب الرسول صلى الله عليه وسلم لها وحفظ ودها ورعاية حرمتها بعد وفاتها

رواية عائشة رضي الله عنها:

160- عن عائشة رضي الله عنها قالت: «ما غرت على امرأة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ما غرت على خديجة، هلكت قبل أن يتزوجني، لما كنت أسمعه يذكرها وأمره الله أن يبشرها ببيت من قصب، وإن كان ليذبح الشاة فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن(223) .

161- عن عائشة رضي الله عنها قالت: استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فعرف استئذان خديجة فارتاح لذلك فقال: «اللهم هالة بنت خويلد» فغرتُ؟ فقلت: وما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين(224) هلكت في الدهر، فأبدلك الله خيراً منها(225) .

162- عن عائشة رضي الله عنها قالت:

129PDF 129ما حسدتُ أحداً ما حسدتُ خديجة، وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا بعدما ماتت، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب(226)

163- عن عائشة رضي الله عنها قالت: « ما غرتُ على أحدٍ من نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما غرتُ على خديجة وما رأيتها، ولكن كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكثر ذكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة؟ فيقول: إنها كانتْ وكانتْ، وكان لي منها ولد(227) .

وفي لفظ لمسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما غرت على نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا على خديجة، وإني لم أدركها. قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذبح الشاة فيقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة، قالت: فأغضبته يوماً فقلت: خديجة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إني قد رزقت حبها»(228) .

164-

130PDF 130وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يكثر ذكر خديجة، فقلت: ما أكثر ما تكثر ذكر خديجة، وقد أخلف الله تعالى لك من خديجة عجوز حمراء الشدقين وقد هلكت في دهر، فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غضباً ما رأيته غضب مثله قط وقال: «إن الله رزقها مني ما لم يرزق أحداً منكن» قلت: يا رسول الله، اعف عني عفا الله عنك، والله لا تسمعني أذكر خديجة بعد هذا اليوم بشيء تكرهه وفي رواية كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ذكر خديجة لم يكن يسأم من ثناء عليها والاستغفار، قال: «ورزقت مني الولد إذ حرمته مني»، فغدا بها علي وراح شهراً(229)

رقة النبي صلى الله عليه وسلم لرؤية قلادتها

رواية عائشة رضي الله عنها:

165- عن عائشة قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم، بعثت زينب في فداء أبي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها، كانت عند خديجة أدخلتها بها على أبي العاص قالت: فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رق لها رقةً شديدةً، وقال: «إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها»، فقالوا: نعم(230) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أم المؤمنين سودة بنت زمعة رضي الله عنها

تطوعها بنوبتها للسيدة عائشة رضي الله عنها ابتغاءً لرضى الرسول صلى الله عليه وسلم

رواية عائشة رضي الله عنها:

166- عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه، وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها، غير أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(231) .

وفي لفظ لمسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امرأة فيها حدة، قالت: فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعائشة قالت: يا رسول الله، قد جعلت يومي

132PDF 132منك لعائشة، فكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقسم لعائشة يومين يومها ويوم سودة(232)

167 – عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قالت عائشة: «يا ابن أختي، كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعاً، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس، حتى يبلغ إلى التي هو يومها، فيبيت عندها، ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا رسول الله، يومي لعائشة فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منها، قالت: نقول في ذلك: أنزل الله تعالى وفي أشباهها أراه قال: ﴿ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا(233)(234) ﴾ )( .

إذن النبي صلى الله عليه وسلم لها بالدفع إلى رمي الجمرة قبل الازدحام

رواية عائشة رضي الله عنها:

168- عن عائشة رضي الله عنها قالت: نزلنا المزدلفة فاستأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم سودة أن تدفع قبل حطمة الناس، وكانت امرأة بطيئة فأذن لها فدفعت قبل حطمة الناس، وأقمنا حتى أصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه، فلأن أكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما استأذنت سودة أحب إلي من مفروح به(235) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

كانت أحب الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم

رواية عمرو بن العاص رضي الله عنه:

169- عن أبي عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل قال: فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: «عائشة» قلت: من الرجال؟ قال: «أبوها» قلت: ثم من؟ قال: «عمر» فعد رجالاً فسكتّ، مخافة أن يجعلني في آخرهم(236) .

رواية أنس رضي الله عنه:

170- عن أنس رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، من أحب الناس إليك؟ قال: «عائشة» قيل: من الرجال؟ قال:«أبوها»(237) .

رواية عبد الله بن عباس عن عمر رضي الله عنهما:

171- عن عبد الله بن عباس، عن عمر رضي الله عنهما،

135PDF 135دخل على حفصة فقال: يا بنية، لا يُغرنك هذه التي أعجبها حُسنها، وحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إياها يريد عائشة فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فتبسم(238)

تفضيل الرسول صلى الله عليه وسلم لها

رواية أم سلمة رضي الله عنها:

172- وعن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال: بعث زياد إلى أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمالٍ وفضَّل عائشة، فجعل الرسول يعتذر إلى أم سلمة، فقالت: يعتذر إلينا زياد، لقد كان يفضلها من كان أعظم علينا تفضيلاً من زياد، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(239) .

هي حبيبة الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجته في الجنة

رواية عمار بن ياسر رضي الله عنه:

173- عن عريب بن حُميد قال: رأى عمار يوم الجمل جماعة، فقال: ما هذا؟ فقالوا: رجل يسبُ عائشة ويقع فيها، قال: «فمشى إليه عمار، فقال: اسكت مقبوحاً منبوحاً، أتقع في حبيبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟! إنها لزوجته في الجنة»(240) .

174- عن عبد الله بن زياد الأسدي، قال: سمعت عمار بن ياسر رضي الله عنهما يقول: هي زوجته في الدنيا والآخرة، يعني عائشة رضي الله عنها(241) .

زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة

175- عن أبي وائل قال: لما بعث علي عماراً و الحسن رضي الله عنهما إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال: إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها(242) .

176- عن أبي مريم عبد الله بن زياد الأسدي قال: لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة، بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر، فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار أسفل من الحسن، فاجتمعنا إليه فسمعتُ عماراً يقول: إن عائشة قد سارت إلى البصرة، ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا والآخرة، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي(243) .

اختيارها الله ورسوله والدار الآخرة

رواية عبد الله بن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما:

177- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: لم أزل حريصاً على أن أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم اللتين قال الله لهما: ﴿ إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ﴾ فحججت معه فعدل وعدلتُ معه بالإداوة فتبرز حتى جاء فسكبت على يديه من الإداوة فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم اللتان قال الله عز وجل لهما: ﴿ إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ﴾ فقال: واعجبي لك يا ابن عباس، عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه، فقال: إني كنت وجار لي من الأنصار في بني

138PDF 138أمية بن زيد وهي من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فينزل يوماً وأنزل يوماً، فإذا نزلت جئته من خبر ذلك اليوم من الأمر وغيره، وإذ نزل فعل مثله، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على الأنصار إذا هم قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار، فصحت على امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني فقالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليراجعنه وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل، فأفزعني فقلت: خابت من فعل منهن بعظيم، ثم جمعت علي ثيابي فدخلت على حفصة فقلت: أي حفصة، أتغاضب إحداكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليوم حتى الليل؟ فقالت: نعم، فقلت: خابت وخسرت، أفتأمن أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وآله وسلم فتهلكين؟ لا تستكثري على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تراجعيه في شيء ولا تهجريه؟ واسأليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كانت جارتك هي أوضأ منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد عائشة وكنا تحدثنا أن غسان تنعل النعال لغزونا فنزل صاحبي يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضرباً شديداً، وقال: أنائم هو؟ ففزعت فخرجت إليه وقال: حدث أمر عظيم قلت: ما هو؟ أجاءت غسان؟ قال: لا، بل أعظم منه وأطول، طلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نساءه، قال: قد خابت حفصة وخسرتْ، كُنتُ أظن أن هذا يوشك أن يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل مشربة له، فاعتزل فيها فدخلتُ على حفصة فإذا هي تبكي، قلت: ما يبكيك؟ أو لم أكن حذرتك؟ أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قالت: لا أدري هو ذا في المشربة، فخرجتُ فجئتُ المنبر فإذا حوله رهط يبكي بعضهم، فجلستُ معهم

139PDF 139قليلاً، ثم غلبني ما أجد فجئتُ المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر، فدخل فكلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم خرج فقال: ذكرتك له فصمت فانصرفتُ حتى جلستُ مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت للغلام فقلت: استأذن لعمر، فذكر مثله فجلستُ مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما أجد، فجئت الغلام فقلتُ: استأذن لعمر فذكر مثله فلما وليتُ منصرفاً فإذا الغلام يدعوني قال: أَذِن لك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فدخلت عليه، فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش، قد أَثَّر الرمال بجنبه متكئ على وسادةٍ من أدم حشوها ليف، فسلمت عليه، ثم قلتُ وأنا قائم: طلقت نساءك، فرفع بصره إليّ فقال:«لا» ثم قُلتُ وأنا قائم أستأنس: يا رسول الله، لو رأيتني وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على قوم تغلبهم نساؤهم فذكره فتبسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم قلتُ: لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلتُ: لا يغرنك أن كانتْ جارتك هي أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يريد عائشة-، فتبسم أخرى فجلستُ حين رَأيته تبسم، ثم رفعت بصري في بيته، فوالله ما رأيت فيه شيئاً يرد البصر غير أهبة ثلاثة، فقلت: ادع الله فليوسع على أمتك، فإن فارس والروم وُسِّع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله، وكان متكئاً فقال: «أو في شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عُجِلَتْ لهم طيباتهم في الحياة الدنيا» فقلت: يا رسول الله، استغفر لي، فاعتزل النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة وكان قد قال: ما أنا بداخل عليهن شهراً من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله، فلما مضت تسع وعشرون دخل على عائشة فبدأ بها، فقالت له عائشة: إنك أقسمت أن لا تدخل علينا شهراً وإنا أصبحنا لتسع وعشرين ليلة، أعدها عداً فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الشهر تسع

140PDF 140وعشرون» وكان ذلك الشهر تسعاً وعشرين قالت عائشة: فأنزلت آية التخيير فبدأ بي أول امرأة فقال:« إني ذاكر لك أمراً ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك» قالت: قد أعلم أن أبَوَيَّ لم يكونا يأمراني بفراقك ثم قال: إن الله قال: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ.. إلى قوله عَظِيمًا ﴾ قلت: أفي هذا أستأمر أَبَوَيَّ؟، فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، ثم خَيَّر نساءه فقلن مثل ما قالت عائشة(244)

تحري الصحابة بهداياهم يومها

رواية أم سلمة رضي الله عنها:

178- عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت: كلمني صواحبي أن أكلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يأمر الناس فيهدون له حيث كان فإنهم يتحرون «بهديته» يوم عائشة وإنا نحب الخير كما تحبه عائشة، فقلت: يا رسول الله إن صواحبي كلَّمْنني أن أكلمك لتأمر الناس أن يهدوا لك حيث كنت، فإن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نحب الخير كما تحب عائشة، قالت: فسكت رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم ولم يراجعني، فجاءني صواحبي فأخبرتهن أنه لم يكلمني فقلن: لا تدعيه وما هذا حين تدعينه قالت: ثم دار فكلمته، فقلت: إن صواحبي قد أمرنني أن أكلمك تأمر الناس فليهدوا لك حيث كنت، فقالت له مثل تلك المقالة مرتين أو ثلاثاً كل ذلك يسكت عنها رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم، ثم قال:

141PDF 141يا أم سلمة، لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في بيت امرأة من نسائي غير عائشة، فقالت: أعوذ بالله أن أسوءك في عائشة(245)

تفضيل عمر لها في العطاء

رواية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:

179- عن مصعب بن سعد عن سعد قال: كان عطاء أهل بدر ستة آلاف ستة آلاف، وكان عطاء أمهات المؤمنين عشرة آلاف عشرة آلاف لكل امرأة منهن، غير ثلاث نسوة، عائشة فإن عمر قال: أفضلها بألفين، لحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إياها، وصفية وجويرية سبعة آلاف سبعة آلاف(246) .

فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

180- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»(247) .

رواية أبي موسى الأشعري رضي الله عنه:

181- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»(248) .

رواية قرة بن إياس رضي الله عنهما:

182- وعن قرة بن إياس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»(249) .

رواية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:

183- وعن مصعب بن سعد عن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «إن عائشة تفضل على النساء كما يفضل الثريد على سائر الطعام»(250) .

رواية عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه:

184- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام»(251) .

نزول براءتها من الإفك بقرآن يتلى في محاريب المسلمين إلى قيام الساعة

«في عشر آيات»

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

185- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه، فأصاب عائشة القرعة في غزوة بني المصطلق، فلما كان في جوف الليل انطلقت عائشة لحاجة فانحلت قلادتها، فذهبت في طلبها وكان مسطح يتيماً لأبي بكر وفي عياله، فلما رجعت عائشة لم تر العسكر، قال وكان صفوان بن المعطل السلمي يتخلف عن الناس، فنصب القدح والجراب والإداوة أحسبه

144PDF 144قال: فيحمله قال فنظر فإذا عائشة فغطى أحسبه قال: وجهه عنها ثم أدنى بعيره منها، قال: فانتهى إلى العسكر، فقالوا قولاً وقالوا فيه، قال ثم ذكر الحديث حتى انتهى، قال وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجيء فيقوم على الباب يقول: كيف تيكم، حتى جاء يوماً فقال: أبشري يا عائشة، فقد أنزل الله عذرك: فقالت: بحمد الله لا بحمدك، قال: وأنزل الله في ذلك عشر آيات ﴿ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ﴾، قال فحدّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مسطحاً وحمنة وحسان(252)

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

186- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ ﴾ ، قال: نزلت في عائشة خاصة(253) .

سعة علمها

رواية أبي موسى الأشعري رضي الله عنه:

187- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: ما أشكل علينا أصحابَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديث قط، فسألنا عائشة، إلا وجدنا عندها منه علماً(254) .

فصاحتها وفطنتها

رواية معاوية رضي الله عنه:

188- وعن معاوية قال: والله ما رأيت خطيباً قط أبلغ ولا أفصح ولا أفطن من عائشة(255) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها

كانت من المهاجرات

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

189- عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما طلق حفصة، أُمِر أن يراجعها فراجعها(256) .

رواية عمار بن ياسر رضي الله عنه:

190- عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: لما طلق رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم حفصة، أتاه جبريل فقال: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة، وإنها زوجتك في الجنة(257) .

رواية قيس بن زيد «مختلف في صحبته»:

191- عن قيس بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم طلق حفصة بنت عمر، فأتاها خالاها عثمان وقدامة ابنا مظعون فبكت، وقالت: والله ما طلقني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن شبع، فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم فدخل عليها فتجلببت له، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم: «إن جبريل أتاني فقال لي: أرجع حفصة فإنها صوامة قوامة، وهي زوجتك في الجنة»(258) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها

رؤيتها جبريل عليه السلام على صورة دحية الكلبي

رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه:

192- عن أبي عثمان عن سلمان رضي الله عنه قال: لا تكونن إن استطعت أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فإنها معركة الشيطان وبها ينصب رايته قال: وأنبئت أن جبريل [عليه السلام] أتى نبي الله صلى الله عليه وآله و سلم وعنده أم سلمة قال: فجعل يتحدث ثم قام، فقال نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم لأم سلمة: «من هذا»؟ أو كما قال، قالت: هذا دحية، قال: فقالت أم سلمة: ايم الله ما حسبته إلا إياه، حتى سمعت خطبة نبي الله صلى الله عليه وآله و سلم يخبر خبرنا، أو كما قال، قال: فقلت لأبي عثمان: ممن سمعت هذا؟ قال: من أسامة بن زيد(259) .

ثقة الرسول صلى الله عليه وسلم في علمها

رواية عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه:

193- عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم: أيقبّل الصائم؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم: «سل هذه» لأم سلمة فأخبرته: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنع ذلك، فقال: يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال له

149PDF 149رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم: «أما والله، إني لأتقاكم لله وأخشاكم له»(260)

مشورتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية

رواية المسور بن مخرمة رضي الله عنه ومروان بن الحكم:

194- عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ومروان - يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه - قالا: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم زمن الحديبية.. ثم ذكرا ما حدث في صلح الحديبية إلى أن قالا -: فلما فرغ من قضية الكتاب، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه: «قوموا فانحروا ثم احلقوا». قال: فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات، فلما لم يقم منهم أحدٌ دخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت أم سلمة: يا نبي الله، أتحب ذلك؟ اخرج ثم لا تكلم أحداً منهم كلمة حتى تنحر بُدْنَكَ، وتدعو حالقك فيحلقك، فخرج فلم يكلم أحداً منهم حتى فعل ذلك، نحر بُدْنَهُ، ودعا حالقه فحلقه، فلما رأو ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضاً، حتى كاد بعضهم يقتل بعضاً غما.. إلى آخر الحديث(261) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها

تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمر من الله عز وجل

رواية أنس رضي الله عنه:

195- عن أنس قال: جاء زيد بن حارثة يشكو، فجعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «اتق الله وأمسك عليك زوجك» قال أنس: لو كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كاتماً شيئاً لكتم هذه، قال: فكانت زينب تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم تقول: «زوجكن أهاليكن وزوجني الله تعالى من فوق سبع سموات»(262) .

196- عن عيسى بن طهمان قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: نزلت آية الحجاب في زينب بنت جحش، وأطعم عليها يومئذ خبزاً ولحماً، وكانت تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكانت تقول: إن الله أنكحني في السماء(263) .

وليمة

151PDF 151الرسول صلى الله عليه وسلم عند زواجه منها

رواية أنس رضي الله عنه:

197- عن ثابت قال: ذكر تزويج زينب بنت جحش عند أنس، فقال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أَوْلَمَ على أحد من نسائه ما أولم عليها، أولم بشاة(264) .

إكثارها من الصدقة

رواية عائشة رضي الله عنها:

198- عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أسرعكن لحاقاً بي، أطولكن يداً» قالت: فكن يتطاولن أيتهن أطول يداً قالت: فكانت أطولنا يداً زينب لأنها كانت تعمل بيدها وتصدق(265) .

غيرة بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من شربه العسل عندها

رواية عائشة رضي الله عنها:

199- عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

152PDF 152يشرب عسلاً عند زينب بنت جحش ويمكث عندها، فواطيتُ أنا وحفصة على أيتنا دخل عليها فلتقل له: أكلت مغافير، إني أجد منك ريح مغافير. قال: «لا ولكني كنت أشرب عسلاً عند زينب بنت جحش، فلن أعود له، وقد حلفت، لا تخبري بذلك أحداً»(266)

تقواها وشدة ورعها

رواية عائشة رضي الله عنها:

200- عن حديث عائشة رضي الله عنها وفيه: قالت عائشة: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسأل زينب ابنة جحش عن أمري «تعني الإفك» فقال: «يا زينب، ماذا علمت أو رأيت»؟ فقالت: يا رسول الله، أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيراً. قالت: وهي التي كانت تساميني من أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فعصمها الله بالورع(267) .

201- عن عائشة رضي الله عنها..

153PDF 153وفيه: فأرسل أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولم أر امرأة قط خيراً في الدين من زينب، وأتقى لله، وأصدق حديثاً، وأوصل للرحم، وأعظم صدقة، وأشد ابتذالاً لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به إلى الله تعالى، ما عدا سَوْرة من حدة كانت فيها، تسرع منها الفيئة(268)

أولى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لحوقاً به

رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

202- عن عبد الرحمن بن أبزى أن عمر رضي الله عنه كبر على زينب بنت جحش أربعاً ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من يدخل هذه قبرها؟ فقلن: من كان يدخل عليها في حياتها، ثم قال عمر: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:«أسرعكن بي لحوقاً أطولكن يداً» فكن يتطاولن بأيديهن، وإنما كان ذلك لأنها كانت صناعاً(269) تعين بما تصنع في سبيل الله(270) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنهما

كانت سبباً في عتق قومها

رواية عائشة رضي الله عنها:

203- عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما قسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبايا بني المصطلق، وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عم له وكاتبته على نفسها، وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه، فأتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تستعينه في كتابتها قالت: فوالله ما هو إلا أن رأيتها على باب حجرتي فكرهتها، وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت فدخلت عليه، فقالت: يا رسول الله، أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك، فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عم له، فكاتبته على نفسي، فجئتك أستعينك على كتابتي، قال: «فهل لك في خير من ذلك؟» قالت: وما هو يا رسول الله؟ قال: «أقضي كتابتك وأتزوجك» قالت: نعم يا رسول الله، قال: «قد فعلت» قالت: وخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج جويرية بنت الحارث، فقال الناس: أصهار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

155PDF 155فأرسلوا ما بأيديهم، قالت: فلقد أعتق بتزويجه إياها مئة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها(271)

كثرة عبادتها

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن جويرية رضي الله عنها:

204- عن عبد الله بن عباس عن جويرية أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: «ما زلت على الحال التي فارقتك عليها»؟ قالت: نعم، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته(272) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أم المؤمنين صفية رضي الله عنها

زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

205- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بصفية، بات أبو أيوب على باب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلما أصبح فرأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كبّر ومع أبي أيوب السيف، فقال: يا رسول الله كانت جارية حديثة عهد بعرس، وكنت قتلت أباها وأخاها وزوجها، فلم آمنها عليك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال له: «خيراً»(273) .

ابنة نبي وعمها نبي وزوجها نبي

رواية أنس رضي الله عنه:

206- عن أنس قال: بلغ صفية أن حفصة قالت: بنت يهودي فبكت، فدخل عليها النبي صلى الله عليه وآله و سلم وهي تبكي، فقال: «مايبكيك؟» فقالت: قالت لي حفصة: إني بنت يهودي، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إنك لابنة نبي، وإن عمك لنبي، وإنك لتحت نبي، ففيم تفخر عليك؟» ثم قال: «اتقي الله يا حفصة»(274) .

وليمة الرسول صلى الله عليه وسلم في عرسها

رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنه:

207- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال لما دخلت صفية بنت حيي رضي الله عنها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسطاطه، حضره ناس وحضرت معهم ليكون لي فيها قسم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: «قوموا عن أمكم» فلما كان من العشي حضرنا، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلينا في طرف ردائه نحو من مُدٍّ ونصف من تمر عجوة، فقال: «كلوا من وليمة أمكم»(275) .

اعتذار الرسول صلى الله عليه وسلم لها بسبب قتل أبيها وزوجها

رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

208- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: كان بعيني صفية خضرة فقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «ما هذه الخضرة بعينيك؟» قالت: قلت لزوجي: إني رأيت فيما يرى النائم قمراً وقع في حجري فلطمني، وقال: أتريدين ملك يثرب؟ قالت: وما كان أبغض إليّ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قتل أبي وزوجي فما زال يعتذر إليّ وقال:

158PDF 158يا صفية، إن أباك ألَّب عليَّ العرب وفعل وفعل، حتى ذهب ذلك من نفسي(276)

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما

زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها مواساة لها في مصيبتها

رواية عائشة رضي الله عنها:

209- عن عائشة رضي الله عنها قالت: هاجر عبيد الله بن جحش بأم حبيبة بنت أبي سفيان وهي امرأته إلى أرض الحبشة، فلما قدم أرض الحبشة مرض فلما حضرته الوفاة أوصى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فتزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أم حبيبة، وبعث معها النجاشي شرحبيل بن حسنة(277) .

مسارعتها في تطبيق أمر النبي صلى الله عليه وسلم

رواية زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة رضي الله عنها:

210- عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة بنت أبي سفيان لما جاءها نعي أبيها دعت بطيب فمسحت ذراعيها، وقالت: ما لي بالطيب من حاجة لولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميتٍ فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً(278) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها

إرسال الرسول صلى الله عليه وسلم أبا رافع للإتيان بها

رواية أبي رافع رضي الله عنه:

211- عن أبي رافع قال: كنت في بعث مرة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اذهب فاتني بميمونة فقلت: يا رسول الله، إني في البعث فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألست تحب ما أحب؟ فقلت: بلى يا رسول الله. قال: اذهب فاتني بها فذهبت فجئته بها(279) .

تقواها وصلة رحمها رضي الله عنها

رواية يزيد بن الأصم عن عائشة رضي الله عنها:

212- عن يزيد بن الأصم ابن أخت ميمونة قال: تلقيت عائشة وهي مقبلة من مكة أنا وابن لطلحة بن عبيد الله، وهو ابن أختها، وقد كنا وقعنا في حائط من حيطان المدينة، فأصبنا منه، فبلغها ذلك، فأقبلت على ابن أختها تلومه وتعذله، وأقبلت علي فوعظتني موعظة بليغة، ثم قالت: أما علمت أن الله تعالى ساقك حتى جعلك في أهل

161PDF 161بيت نبيه ذهبتْ والله ميمونة ورُمي برسنك على غاربك، أما إنها كانت من أتقانا لله عز وجل وأوصلنا للرحم(280)

ثناء الرسول صلى الله عليه وسلم عليها وعلى أخواتها

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

213- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:« الأخوات مؤمنات، ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأختها أم الفضل بنت الحارث، وأختها سلمى بنت الحارث امرأة حمزة، وأسماء بنت عميس أختهن لأمهن»(281) .

الفصل الثالث

المرويات في فضائل الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في مناقب أبي بكر الصديق رضي الله عنه

أمر الرسول بسد الأبواب في مسجده إلا باب أبي بكر

رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:

214- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال: «إن الله خير عبداً بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله» قال: فبكى أبو بكر، فعجبنا لبكائه، أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خُير، فكان رسول الله هو المخير، وكان أبو بكر أعلمنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أَمَنَّ الناس عليَّ في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي لاتخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سُدَّ إلا باب أبي بكر»(282) .

كان خير هذه الأمة بعد نبيها

رواية عن علي رضي الله عنهما:

215- قال علي: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر ثم قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر؟ عمر(283) .

إكرام الله عز وجل الأمة باستخلافه عليهم

رواية أبي وائل عن علي رضي الله عنه:

216- عن أبي وائل قال: «قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: ألا تستخلف علينا؟ قال: ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأستخلف، ولكن إن يرد الله بالناس خيراً فسيجمعهم بعدي على خيرهم، كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم(284) .

كان

167PDF 167خير من ولي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

رواية عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما:

217- عن عبد الله بن جعفر قال: «ولينا أبو بكر فما ولينا أحد من الناس مثله»(285) .

عمله بعمل الرسول وسيره على منهاجه

رواية عبد خير عن علي رضي الله عنه:

218- عن عبد خير قال: قام علي على المنبر فذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: قُبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واستخلف أبو بكر فعمل بعمله، وسار سيرته، حتى قبضه الله عز وجل على ذلك، ثم استخلف عمر فعمل بعملهما وسار بسيرتهما حتى قبضه الله على ذلك(286) .

صلاته بالناس في مرض النبي صلى الله عليه وسلم

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

219- عن ابن عباس قال: لما مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر أبا بكر أن يصلي بالناس، ثم وجد خفة فخرج، فلما أحس به أبو بكر أراد أن ينكص، فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجلس إلى جنب أبي بكر عن يساره واستفتح من الآية التي انتهى إليها أبو بكر(287) .

أبو بكر أخو الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

220- عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:«لو كنت متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذتُ أبا بكر ولكن أخي وصاحبي»(288) .

سدوا

169PDF 169كل خوخة إلا خوخة أبي بكر

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

221- عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصباً رأسه بخرقة فقعد على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إنه ليس من الناس أحد أمنَّ عليَّ في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة، ولو كنتُ متخذاً من الناس خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن خلة الإسلام أفضل، سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر(289) .

ثناء ابن عباس على أبي بكر رضي الله عنهما

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

222- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت عمر بن الخطاب وذكر بيعة أبي بكر فقال: وليس فيكم من تقطع إليه الأعناق مثل

170PDF 170أبي بكر(290)

ملازمته للرسول صلى الله عليه وسلم

رواية ابن عباس عن علي رضي الله عنهما:

223- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: وُضع عمر على سريره فتكنفه الناس(291) يدعون ويصلون قبل أن يُرفع، وأنا فيهم فلم يَرُعنى إلا رجل آخذ منكبي فإذا علي بن أبي طالب فترحم على عمر وقال: ما خلفتَ أحداً أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك، وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك، وحسبت أني كنت كثيراً أسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «ذهبتُ أنا وأبو بكر وعمر، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر»(292) .

ابن عباس يذكر أن عمرُ يقدّم أبا بكر على نفسه

رواية عبد الله بن عباس عن عمر رضي الله عنهم:

224- عن ابن عباس قال: قال عمر: «لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إليَّ من أن أتقدم قوماً فيهم أبو بكر»(293) .

أول من جمع القرآن بين اللوحين

رواية علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

225- عن علي رضي الله عنه قال: «إن أعظم الناس أجراً في المصاحف أبو بكر الصديق كان أول من جمع القرآن بين اللوحين»(294) .

شهود الملائكة معه القتال يوم بدر

226- عن علي قال: قيل لعلي ولأبي بكر يوم بدر: مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو قال: يشهد الصف(295) .

علي يصف أبا بكر بالصادق

227- عن علي بن أبي طالب قال: «كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً نفعني الله بما شاء منه، فإذا حدثني به غيري استحلفته، فإذا حلف لي صدقته، وعن أبي بكر حدثني وصدق أبو بكر، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من رجل يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله عز وجل إلا غفر له(296) .

ثناء علي على خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهم

رواية علي رضي الله عنه:

228- عن علي رضي الله عنه أنه قال يوم الجمل:« إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يعهد إلينا عهداً نأخذ به في إمارة، ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا استخلف أبو بكر رحمة الله على أبي بكر، فأقام واستقام، ثم استخلف عمر رحمة الله على عمر، فأقام واستقام، حتى ضرب الدين بجرانه»(297) .

أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة رضي الله عنهما

رواية علي رضي الله عنه:

229- عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، ما خلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي(298) .

منزلة أبي بكر بعد منزلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم

رواية علي رضي الله عنه:

230- عن قيس الخارفي قال: سمعت علياً يقول:«سبق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وصَلى(299) أبو بكر، وثلَّث عمر، ثم خبطتنا أو أصابتنا فتنة، فما شاء الله أو أصابتنا فتنة، يعفو الله عمن يشاء(300) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في مناقب الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه

إسلامه كان استجابة لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

231- عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام، أو بعمر بن الخطاب، فأصبح عمر فغدا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأسلم يومئذ(301) .

232- عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:«اللهم أعز الإسلام بعمر»(302) .

الرسول صلى الله

176PDF 176عليه وسلم يُؤمر بمشورة أبي بكر وعمر

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

233- عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ﴾ قال: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما(303) .

ملازمته للنبي صلى الله عليه وسلم

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

234- عن أبي مليكة أنه سمع ابن عباس يقول: «وضع عمر على سريره فتكنفه(304) الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع- وأنا فيهم- فلم يرعني(305) إلا رجل آخذ منكبي فإذا علي بن أبي طالب، فترحم على عمر، وقال: ما خلفت أحداً أحب إليّ أن ألقى الله بمثل عمله منك. وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت أني كنت كثيراً ما أسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ذهبت أنا وأبو بكر وعمر، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر(306) .

من الموافقات العمرية

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

235- عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أنه قال: « لما مات عبدالله بن أبي بن سلول، دُعي له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليصلي عليه، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وَثَبْتُ إليه، فقلت: يا رسول الله، أتصلي على ابن أبيٍّ؟ وقد قال يوم كذا وكذا: كذا وكذا؟ أعدد عليه قوله، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: أَخر عني يا عمر، فلما أكثرت عليه قال: إني خُيرت فاخترت، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يُغفر له لزدت عليها، قال: فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم انصرف فلم يمكث إلا يسيراً حتى نزلت الآيتان من «براءة» ﴿ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ(307) ﴾ فعجبتُ بعدُ من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ والله ورسوله أعلم(308) .

236- وعن ابن عباس أن عبد الله بن أبيٍّ قال له أبوه: أي بني، اطلب لي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثوباً من ثيابه تكفنني فيه ومره يصلي عليَّ فقال: عبد الله: يا رسول الله، قد عرفت شرف عبد الله وإنه أمرني أن أطلب إليك ثوباً نكفنه به وأن تصلي عليه فأعطاه ثوباً من ثيابه، وأراد أن يصلي عليه فقال عمر: يا رسول

178PDF 178الله، قد عرفت عبد الله ونفاقه أتصلي عليه، وقد نهاك الله أن تصلي عليه قال: وأين؟ قال: ﴿ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ(309) ﴾ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني سأزيده فأنزل الله عز وجل ﴿ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ(310) ﴾ وأنزل الله ﴿ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ(311) ﴾ قال: ودخل رجل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأطال الجلوس فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثاً لكي يتبعه فلم يفعل فدخل عمر فرأى الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمقعده، فقال: لعلك آذيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ففطن الرجل فقام، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لقد قمت ثلاثاً لتتبعني فلم تفعل فقال: يا رسول الله، لو اتخذت حاجباً فإن نساءك لسن كسائر النساء وهو أطهر لقلوبهن فأنزل الله ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ(312) ﴾ فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى عمر فأخبره بذلك قال: واستشار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبا بكر وعمر في الأسارى، فقال أبو بكر: يا رسول الله، استحي قومك وخذ منهم الفداء فاستعن به وقال عمر بن

179PDF 179الخطاب: اقتلهم، فقال: لو اجتمعتما ما عصيناكما، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقول أبي بكر، فأنزل الله عز وجل ﴿ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(313) ﴾ قال: ثم نزلت ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ۝١٢ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ(314) ﴾ إلى آخر الآيات، فقال عمر: تبارك الله أحسن الخالقين فأنزلت ﴿ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ(315)(316) ﴾

237- عن عبد الله بن عباس قال: حدثني عمر بن الخطاب قال: لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المشركين وهم ألف، وأصحابه ثلاث مئة وتسعة عشر رجلاً، فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه «اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم آت ما وعدتني اللهم إن تهلك هذه

180PDF 180العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض» فما زال يهتف بربه ماداً يديه، مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه عن منكبيه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه، ثم التزمه من ورائه، وقال: يا نبي الله، كفاك مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك، فأنزل الله عز وجل ﴿ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ(317) ﴾ فأمده الله بالملائكة.

قال أبو زميل: فحدثني ابن عباس قال: بينما رجل من المسلمين يومئذ يشتد في أثر رجل من المشركين أمامه، إذ سمع ضربة بالسوط فوقه، وصوت الفارس يقول: أقدم(318) حيزوم(319) ، فنظر إلى المشرك أمامه فخر مستلقياً فنظر إليه فإذا هو قد خطم أنفه(320) وشق وجهه كضربة السوط، فاخضرّ ذلك أجمع، فجاء الأنصاري فحدث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: «صدقتَ، ذلك من مَدد السماء الثالثة» فقتلوا يومئذ سبعين وأسروا سبعين.

قال أبو زُميل: قال ابن عباس: فلما أسروا الأسارى قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر وعمر: «ما ترون في هؤلاء الأسارى؟» فقال أبو بكر: يا نبي الله، هم بنو العم والعشيرة، أرى أن تأخذ منهم فدية، فتكون لنا قوة على الكفار فعسى الله

181PDF 181أن يهديهم للإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «ما ترى يا ابن الخطاب؟» قلت: لا والله يا رسول الله، ما أرى الذي رأى أبو بكر ولكني أرى أن تمكنا فنضرب أعناقهم فتمكن علياً من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيباً لعمر- فأضرب عنقه، فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها(321) فهوى(322) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما قال أبو بكر ولم يهو ما قلت، فلما كان من الغد جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر قاعدين يبكيان، قلت: يا رسول الله، أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أبكي للذي عرض عَلَي أصحابك من أخذهم الفداء، لقد عُرض عليَّ عذابهم أدنى من هذه الشجرة «شجرة قريبة من نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم» وأنزل الله عز وجل ﴿ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ(323) فِي الْأَرْضِ(324) ﴾ إلى قوله ﴿ فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ(325) ﴾ فأحل الله الغنيمة لهم»(326)

السكينة تنطق على لسان عمر

رواية علي رضي الله عنه:

238- عن علي رضي الله عنه قال: «إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر، ما كنا نبعد أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن السكينة تنطق على لسان عمر(327) .

عمر خير هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر الصديق

رواية أبي جحيفة عن علي رضي الله عنه:

239- وعن أبي جحيفة قال: سمعت علياً قال: «ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ فقالوا: نعم، فقال: أبو بكر، ثم قال: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر؟ قالوا: نعم، فقال: عمر، ثم قال: ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد عمر؟ فقالوا: بلى فسكت(328) .

أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة

رواية علي رضي الله عنه:

240- عن علي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:« أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، ما خلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي»(329)

قبوله النصيحة من أصحابه

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

241- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء أصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولاً كانوا أو شباناً، فقال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي، هل لك وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه؟ قال: سأستأذن لك عليه. قال ابن عباس: فاستأذن الحر لعيينة فأذن له عمر، فلما دخل عليه قال: هيه يا ابن الخطاب، فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل، فغضب عمر حتى هَمَّ أن يوقع به، فقال له الحر: يا أمير المؤمنين، إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ

184PDF 184بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ(330) ﴾ وإن هذا من الجاهلين والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وَقَّافاً عند كتاب الله(331)

242- عن عبيد الله بن عبد الله أن ابن عباس أخبره: «أن عبد الرحمن بن عوف رجع إلى أهله وهو بمنى في آخر حجة حجها عمر، فوجدني فقال عبد الرحمن: فقلت: يا أمير المؤمنين، إن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم، وإني أرى أن تمهل حتى تقدم المدينة، فإنها دار الهجرة والسنة والسلامة، وتخلص لأهل الفقه وأشراف الناس وذوي رأيهم، قال عمر: لأقومن في أول مقام أقومه بالمدينة(332) .﴿ ﴾

مهابة ابن عباس لعمر وحرصه على الاستفادة من علمه

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

243- عن عبيد بن حنين قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمكثت سنة فلم أجد له موضعاً، حتى خرجت معه حاجاً، فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال: أدركني بالوضوء، فأدركته بالإداوة، فجعلت أسكب عليه الماء، ورأيت

185PDF 185موضعاً، فقلت: يا أمير المؤمنين، من المرأتان اللتان تظاهرتا؟ قال ابن عباس: فما أتممت كلامي حتى قال: عائشة وحفصة»(333)

شدة خوفه من الله عز وجل

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

244- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال لي عمر الآن: «لو أن لي الدنيا وما فيها لافتديت به من هول يوم المطلع، قال ابن عباس: فقلت: صحبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففارقك وهو عنك راض، وصحبت أبا بكر ففارقك وهو عنك راض، ثم وليت المسلمين فعدلت فيهم، قال: أعد عليَّ كلماتك(334) .

عظم منزلة عمر رضي الله عنه

رواية علي رضي الله عنه:

245- عن قيس الخارفي قال: سمعت علياً يقول:« سَبَقَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وصَلىَّ أبو بكر، وثلَّث عمر، ثم خبطتنا أو أصابتنا فتنة، فما شاء الله أو أصابتنا فتنة يعفو الله عمن يشاء(335) .

ثناء علي على عمر رضي الله عنهما

رواية علي رضي الله عنه:

246- عن علي رضي الله عنه أنه قال يوم الجمل: «إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يعهد إلينا عهداً نأخذ به في إمارة، ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا ثم استخلف أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر، فأقام واستقام، ثم استخلف عمر رحمة الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه(336)(337) )( .

247- عن ابن الحنفية قال: قلت لأبي: من خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ فقال: أبو بكر. قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر. قال: قلت: فأنت؟ قال: أبوك رجل من المسلمين(338) .

رواية العباس رضي الله عنه:

248- عن العباس قال: «نعم الرجل عمر كان لي جاراً فكان ليله قيام ونهاره صيام وفي حوائج الناس، قال: فسألت ربي أن يرينيه في المنام فأرانيه رأس الحول، وهو جاءٍ من السوق مستحي فقلت ما صُنع بك أو ما لقيت؟ قال: فقال: كاد عرشي أن يهوى لولا أن لقيت رباً رحيماً(339) .

رواية المسور بن مخرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما:

249- عن المسور بن مخرمة قال: «لما طعن عمر جعل يألم، فقال له ابن عباس- وكأنه يجزعه(340) يا أمير المؤمنين، ولئن كان ذاك(341) لقد صحبتَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأحسنت صحبته، ثم فارقته وهو عنك راض، ثم صحبتَ أبا بكر فأحسنت صحبته، ثم فارقته وهو عنك راض، ثم صحبتَ صَحَبَتَهُمْ فأحسنت صُحْبَتَهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون. قال: أما ما ذكرت من صحبة

188PDF 188رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورضاه فإنما ذاك مَنٌّ مِنَ الله تعالى مَنَّ به عليَّ، وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذاك مَنٌّ مِن الله جل ذكره منَّ به علي، وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك(342) والله لو أن لي طلاع الأرض(343) ذهباً لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل أن أراه(344)(345)

250- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «دخلت على عمر حين طعن فقلت: أبشر بالجنة يا أمير المؤمنين، أسلمت حين كفر الناس، وجاهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين خذله الناس، وقبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو عنك راض، ولم يختلف في خلافتك اثنان، وقتلت شهيداً، فقال: أعد عليَّ، فأعدت عليه، فقال: والله الذي لا إله غيره لو أني لي ما على الأرض من صفراء وبيضاء لافتديت به من هول المطلع(346) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل ذي النورين عثمان رضي الله عنه

عثمان رجل تستحي منه الملائكة

رواية أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها:

251- عن حفصة بنت عمر قالت: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم فوضع ثيابه بين فخديه فجاء أبو بكر يستأذن، فأذن له ورسول الله على هيئته، ثم جاء عمر يستأذن فأذن له ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على هيئته، وجاء ناس من أصحابه فأذن لهم، وجاء علي يستأذن فأذن له ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على هيئته، ثم جاء عثمان بن عفان فاستأذن فتجلل ثوبه ثم أذن له فتحدثوا ساعة ثم خرجوا. فقلت: يا رسول الله، دخل عليك أبو بكر وعمر وعلي وناس من أصحابك وأنت في هيئتك لم تحرك، فلما دخل عثمان تجللت ثوبك؟ قال: ألا أستحيي ممن تستحي منه الملائكة؟(347) .

لو لم يطلب الناس بدم عثمان لرموا بالحجارة

رواية زهدم الجرمي عن ابن عباس رضي الله عنهما:

252- عن زهدم الجرمي قال: خطبنا ابن عباس فقال: لو أن الناس لم يطلبوا بدم عثمان لرجموا بالحجارة من السماء(348) .

حب علي رضي الله عنه لعثمان وتبرؤه من دمه

رواية قيس بن عباد عن علي رضي الله عنه:

253- عن قيس بن عباد قال: سمعت علياً رضي الله عنه يوم الجمل يقول:«اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان، ولقد طاش عقلي يوم قتل عثمان، وأنكرت نفسي وجاءوني للبيعة فقلت: والله إني لأستحيي من الله أن أبايع قوماً قتلوا رجلاً قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أستحيي ممن تستحي منه الملائكة؟ وإني لأستحيي من الله أن أبايع وعثمان قتيل على الأرض لم يدفن بعد فانصرفوا فلما دفن رجع الناس فسألوني البيعة، فقلت: اللهم إني مشفق مما أقدم عليه، ثم جاءت عزيمة فبايعت، فلقد قالوا: يا أمير المؤمنين، فكأنما صدع قلبي وقلت اللهم خذ مني لعثمان حتى ترضى(349) .

رواية ابن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه :

254- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: رأيت علياً رافعاً حضنيه يقول: اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان(350) .

عثمان رضي الله عنه من الذين سبقت لهم من الله الحسنى

رواية محمد بن حاطب عن علي رضي الله عنه :

255- عن محمد بن حاطب قال: سمعت علياً يقول: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا(351) ﴾ منهم عثمان(352) .

عثمان رضي الله عنه من الذين آمنوا ثم اتقوا ثم آمنوا ثم اتقوا

رواية محمد بن حاطب عن علي رضي الله عنه:

256- عن محمد بن حاطب قال: سألت علياً عن

192PDF 192عثمان، فقال: هو من الذين آمنوا ثم اتقوا ثم آمنوا ثم اتقوا(353) ولم يختم الآية(354)

عليٌّ وعائشة يلعنان قتلة عثمان رضي الله عنهم

رواية محمد بن الحنفية عن أبيه رضي الله عنه:

257- عن محمد بن الحنفية قال: «بلغ علياً أن عائشة تلعن قتلة عثمان في المِرْبَد(355) قال: فرفع يديه حتى بلغ بهما وجهه فقال: «وأنا ألعن قتلة عثمان لعنهم الله في السهل والجبل، قال مرتين أو ثلاثاً»(356) .

مرويات الصحابة رضي الله عنهم في فضائل أبي السبطين علي رضي الله عنه

زواجه من السيدة فاطمة رضي الله عنها

رواية بريدة رضي الله عنه:

258- عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إنها صغيرة» فخطبها علي فزوجها منه(357) .

وإنما لم يفعل النبي مع أبي بكر وعمر لأنه لا يريد أن تكون فاطمة لها ضُرّة فتفتنها كما أن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم رفض زواج علي من بنت أبي جهل لعدم فتنتها وحتى لا يتزوج بنت عدو الله كما جاء في بعض الأحاديث، أضف إلى ذلك أن فاطمة لها حق الاختيار.

يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت

رواية واثلة بن الأسقع رضي الله عنه:

259- عن واثلة بن الأسقع قال: أتيت علياً فلم أجده، فقالت لي فاطمة: انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعوه فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدخلا ودخلت معهما، فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن والحسين فأقعد كل واحد منهما على فخذيه، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها، ثم لف عليهم ثوباً، وقال: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ

195PDF 195الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(358) ﴾ ثم قال: «هؤلاء أهل بيتي، اللهم أهل بيتي أحق»(359)

رواية عائشة رضي الله عنها:

260- عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مِرط(360) مرحل من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(361) ﴾ . ثم قال : « هؤلاء أهل بيتي، اللهم أهل بيتي أحق»(362) .

آل النبي صلى الله عليه وسلم من حُرِمَ الصدقة ومنهم آل علي رضي الله عنه

261- عن يزيد بن حيان قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً، رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وسمعت حديثه، وغزوت معه، وصليت خلفه، لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً، حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا ابن أخي، لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه، ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً فينا خطيباً بماءٍ يدعى خُمَّاً بين مكة والمدينة(363) فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي

196PDF 196فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حُرِمَ الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر وآل عباس. قال: كل هؤلاء حُرِمَ الصدقة؟ قال: نعم(364)

كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببه ونسبه صلى الله عليه وسلم

رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

262- عن جابر أنه سمع عمر بن الخطاب يقول للناس حين تزوج بنت علي: ألا تهنئوني؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلا سببي ونسبي(365) .

منزلة علي والحسن والحسين رضي الله عنهم في الجنة

رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

263- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:« الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما»(366) .

منزلته وقربه من النبي صلى الله عليه وسلم

رواية البراء بن عازب رضي الله عنه:

264- عن البراء بن عازب، رضي الله عنه قال: اعتمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا: لا نقر بها فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك، لكن أنت محمد بن عبد الله قال: أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله» ثم قال لعلي: «امحُ رسول الله» قال: لا والله لا أمحوك أبداً، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكتاب فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاح إلا في القراب وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه، وأن لا يمنع أحداً من أصحابه أراد أن يقيم بها، فلما دخلها ومضى الأجل أتوا علياً فقالوا: قل لصاحبك: اخرج عنا فقد مضى الأجل، فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم فتبعتهم ابنة حمزة: يا عم يا عم، فتناولها علي بن أبي طالب رضي الله

198PDF 198عنه، فأخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام: دونك ابنة عمك احمليها، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر، فقال علي: أنا أحق بها وهي ابنة عمي، وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد: ابنة أخي، فقضى بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لخالتها وقال:«الخالة بمنزلة الأم». وقال لعلي: «أنت مني وأنا منك» وقال لجعفر: «أشبهت خَلقِي وخُلُقي» وقال لزيد: «أنت أخونا ومولانا»(367)

رواية أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه:

265- عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: « أما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنت مني وأنا منك»(368) .

قول النبي صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه

رواية زيد بن أرقم رضي الله عنه:

266- عن أبي سريجة أو زيد بن أرقم - شعبة الشاك -، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه»(369) .

رواية بريدة رضي الله عنه:

267- وعن بريدة قال: غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكرت علياً فتنقصته، فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتغير فقال: «يا بريدة، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قلت: بلى يا رسول الله، قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه»(370) .

ثلاثة عشر صحابياً يشهدون لعلي

رواية زاذان عن علي رضي الله عنه:

268- عن زاذان أبي عمر قال: سمعت علياً في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم غدير خم وهو يقول ما قال؟ فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول: «من كنت مولاه فعلي مولاه» اللهم وال من والاه وعاد من عاداه(371) .

رواية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:

269- عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد علي فقال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ من كنت وليه فعلي وليه(372) .

رواية أبي الطفيل رضي الله عنه:

270- عن أبي الطفيل قال: «جمع علي الناس في الرحبة ثم قال: أنشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خم ما سمع لما

201PDF 201قام، فقام ثلاثون من الناس، قال أبو نعيم: فقام أناس كثير فشهدوا حين قال للناس: أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه(373)

قوله صلى الله عليه وسلم أنت مني بمنزلة هارون من موسى

رواية جابر بن عبد الله:

271- عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي»(374) .

رواية سعد بن أبي وقاص:

272- عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما مَنَعَك أن تسب أبا التراب(375) فقال: أما ما ذكرتُ ثلاثاً قالهن له الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فلن أسبه، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول له خَلَّفه في بعض مغازيه فقال له علي: يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله

202PDF 202عليه وآله وسلم: «أما أن ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي؟ وسمعته يقول يوم خيبر: «لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله» قال: فتطاولنا لها فقال: «ادعوا لي علياً» فأتي به أرمد، فبصق في عينه، ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه، ولما أنزلت هذه الآية: ﴿ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ(376) ﴾ دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفاطمة وحسناً وحسيناً، فقال: «اللهم هؤلاء أهلي»(377) الآية.

رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:

273- عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: «أنت بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»(378) .

رواية أسماء بنت عميس رضي الله عنهما:

274- عن أسماء بنت عميس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي(379) .

رواية أم سلمة رضي الله عنها:

275- عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي؟(380) .

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

276- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي؟(381) .

ذكر فتح الله جل وعلا خيبر على يدي علي بن أبي طالب رضي الله عنه

رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

277- عن جميع بن عمير قال: قلت لعبد الله بن عمر: حدثني عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر: لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فكأني أنظر إليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحتضنها وكان علي بن أبي طالب أرمد من دخان الحصن فدفعها إليه فلا والله ما تنامت الخيل حتى فتحها الله عليه(382) .

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

278- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم خيبر: «لأعطين هذه الراية رجلاً يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه» قال عمر بن الخطاب: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال: فتساورت لها رجاء أن أدعى لها، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب فأعطاه إياها، وقال: امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك، قال: فسار علي شيئاً ثم وقف ولم يلتفت فصرخ: يا رسول الله على ماذا أقاتل الناس؟ قال: «قاتلهم حتى يشهدوا أن لا اله إلا الله وأن محمداً رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل(383) .

رواية سلمة بن الأكوع رضي الله عنه:

279-

205PDF 205عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة قال: «كان علي قد تخلف عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في خيبر وكان به رمد، فقال: أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فخرج علي فلحق بالنبي فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لأعطين الراية- أو ليأخذن الراية- غداً رجلاً يحبه الله ورسوله أو قال: يحب الله ورسوله يفتح الله عليه» فإذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا: هذا علي فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الراية ففتح الله عليه(384)

رواية عمران بن حصين رضي الله عنه:

280- عن عمران بن حصين، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله أو قال: يحبه الله ورسوله، فدعا علياً وهو أرمد ففتح الله على يديه»(385) .

رواية سهل بن سعد رضي الله عنه:

281- عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم خيبر: «لأعطين الراية غداً رجلاً يُفتح على يديه يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فبات الناس ليلتهم(386) أيهم يعطى؟ فغدوا كلهم يرجوه، فقال: «أين علي؟» فقيل: يشتكي عينيه، فبصق في عينيه ودعا له، فبرأ كأن لم يكن به وجع، فأعطاه فقال: أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال:«انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم فو الله لأن يهدي الله بك رجلاً خيرٌ لك من أن يكون لك حمر النعم»(387) .

رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:

282- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: اشتكى علياً الناس قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فينا خطيباً، فسمعته يقول: «أيها الناس لا تشكوا علياً، فو الله إنه لأخشن في ذات الله، أو في سبيل الله»(388) .

اللهم أذهب عنه الحر والبرد

رواية أبي ليلى رضي الله عنه:

283- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان أبو ليلى رضي الله عنه يسمر مع علي فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء، وثياب الشتاء في الصيف، فقلنا: لو سألته؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث إليّ وأنا أرمد العين، يوم خيبر قلت: يا رسول الله، إني أرمد العين، فتفل في عيني ثم قال: «اللهم أذهب عنه الحر والبرد» قال: فما وجدت حراً ولا برداً بعد يومئذ.

وقال: «لأبعثن رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار» فتشرف له الناس فبعث إلى عليّ فأعطاها إياه(389) .

رواية جبلة بن حارثة رضي الله عنه:

284- عن جبلة بن حارثة أخي زيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا لم يغز لم يعط سلاحه إلا علياً أو زيداً(390) رضي الله عنهما(391) .

تسميته أبا تراب

رواية سهل بن سعد رضي الله عنه:

285- عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه أن رجلاً جاء إلى سهل بن سعد فقال: هذا فلانٌ، لأمير المدينة، يدعو علياً عند المنبر قال: فيقول: ماذا؟ قال: يقول له: أبو تراب فضحك وقال: والله ما سماه إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما كان له اسم أحب إليه منه «فاستطعمتُ الحديثَ سهلاً»(392) وقلت: يا أبا عباس، كيف ذلك؟ قال: دخل عليٌّ على فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أين ابن عمك؟ قالت: في المسجد. فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب إلى ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول: «اجلس يا أبا تراب» مرتين(393) .

وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو راضٍ عنه

رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

286- قال عمر رضي الله عنه: «... إني لا أعلم أحداً أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو عنهم راضٍ ... فسمَّى: ... وعلياًّ»(394) .

بعثه على الحج ليبلغ عن الرسول صلى الله عليه وسلم

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

287- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعثني أبو بكر في تلك الحجة في المؤذنين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن: ثم أردف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعلي بن أبي طالب فأمره أن يؤذن ببراءة، قال أبو هريرة: فأذن معنا علي في أهل منى يوم النحر ببراءة وأن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان(395) .

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

288- عن أنس بن مالك قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة مع أبي بكر ثم دعاه فقال: لا ينبغي لأحد

210PDF 210أن يبلغ هذا إلا رجل مني، فدعا علياً فأعطاه إياها(396)

289- وعن ابن عباس قال: بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبا بكر وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات، ثم أتبعه علياً، فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رُغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القصواء، فخرج أبو بكر فزعاً فظن أنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإذا هو علي فدفع إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمر علياً أن ينادي بهؤلاء الكلمات، فانطلقا فحجا فقام علي أيام التشريق، فنادى: ذمة الله ورسوله بريئة من كل مشرك فسيحوا في الأرض أربعة أشهر، ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة إلا مؤمن، وكان علي ينادي، فإذا عيي قام أبو بكر فنادى بها(397) .

ثباته يوم حنين

رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنه:

290- عن جابر بن عبد الله قال: لما استقبلنا وادي حنين قال: انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حَطوط إنما ننحدر فيه انحداراً. قال: وفي عماية الصبح وقد كان القوم كمنوا لنا في شعابه وفي أجنابه ومضايقه، قد أجمعوا وتهيؤوا وأعدوا، قال: فوالله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد، وانهزم الناس راجعين فاستمروا لا يلوي أحد منهم على أحد، وانحاز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات اليمين ثم قال: «إليَّ أيها الناس، هلم إلي، أنا رسول الله، أنا محمد بن عبد الله» قال: فلا شيء احتملت الإبل بعضها بعضاً، فانطلق الناس، إلا أن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رهطاً من المهاجرين والأنصار وأهل بيته غير كثير، وفيمن ثبت معه صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر وعمر، ومن أهل بيته علي بن أبي طالب، والعباس بن عبد المطلب، وابنه الفضل بن عباس، وأبو سفيان بن الحارث، وربيعة بن الحارث، وأيمن بن عبيد وهو ابن أم أيمن، وأسامة بن زيد، قال: ورجل من هوازن على جمل له أحمر في يده راية له سوداء في رأس رمح طويل له أمام الناس، وهوازن خلفه، فإذا أدرك طعن برمحه، وإذا فاته الناس رفعه لمن وراءه فاتبعوه قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه جابر بن عبد الله قال: بينا ذلك الرجل من هوازن صاحب الراية على جمله ذلك يصنع ما يصنع إذ هوى له علي بن أبي طالب، ورجل من الأنصار يريدانه قال: فيأتيه عليٌّ من خلفه فضرب عرقوبَيْ الجمل فوقع على عجزه، ووثب الأنصاري على الرجل فضربه ضربة

212PDF 212أَطَنَّ قدمه بنصف ساقه فانعجف عن رحله واجتلد الناس، فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسرى مُكَتَّفين عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(398)

حرصه على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

رواية النزال بن سبرة «تابعي» وقيل: صحابي:

291- عن النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه أنه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة، حتى حضرت صلاة العصر، ثم أتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه، وذكر رأسه ورجليه ثم قام، فشرب فضله وهو قائم ثم قال: إن ناساً يكرهون الشرب قائماً، وإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صنع مثل ما صنعت(399) .

علو كعبه في القضاء

رواية زيد بن أرقم رضي الله عنه:

292- عن زيد بن أرقم قال: بينا أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من أهل اليمن فجعل يحدث النبي صلى الله عليه وسلم ويخبره فقال: يا رسول الله، أتى علياً رضي الله عنه ثلاثة نفر يختصمون في ولد وقعوا على امرأة في طهر واحد، فقال: لاثنين طيبا نفساً بهذا

213PDF 213الولد، ثم قال: أنتم شركاء متشاكسون إني مقرع بينكم فمن قرع له فله الولد وعليه ثلثا الدية لصاحبيه فأقرع بينهم فقرع لأحدهم فدفع إليه الولد قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى بدت نواجذه أو قال: أضراسه(400)

رواية عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

293- عن علقمة عن عبد الله قال: كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب رضي الله عنه(401) .

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

294- عن أبي هريرة قال: قال عمر بن الخطاب: عليٌّ أقضانا(402) .

رواية أنس بن مالك رضي الله عنه:

295- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر، وأشدهم حياء - أو أصدقهم حياء - عثمان وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأعلمهم بما أنزل الله عليٌّ وأبي بن كعب، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح(403) .

مدح خزيمة بن ثابت لعلي رضي الله عنهما

296- عن الأسود بن يزيد النخعي قال: لما بويع علي بن أبي طالب رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خزيمة بن ثابت وهو واقف بين يدى المنبر:

إذا نحن بايعنا عليّاً فحسبنا أبو حسن مما نخاف من الفتن

وجدناه أولى الناس بالناس أنه أطب قريشاً بالكتاب وبالسنن

وإن قريشاً ما تشق غباره إذا ما جرى يوماً على الضمر البدن

وفيه الذي فيهم من الخير كله وما فيهم كل الذي فيه من حسن(404)

قتاله المارقين على الدين

رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:

297- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قَسْماً، أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال: يا رسول الله، اعدل فقال صلى الله عليه وسلم ويلك، ومن يعدل إن لم أعدل؟! قد خبت وخسرت إن لم أعدل، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، ائذن لي فيه أضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه(405) فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه(406) فلا يوجد فيه شيء (وهو القدح) ثم ينظر إلى قذذه(407) فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم، آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر(408) يخرجون على حين فرقة من الناس، قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه فأمر بذلك الرجل

216PDF 216فالتمس فَوُجِد فأتي به حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي نعت(409)

هو أحد المبشرين بالجنة

رواية سعيد بن زيد رضي الله عنه

298- عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه أن سعيد بن زيد حدثه في نفر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: عشرة في الجنة: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة وعثمان، وعليٌّ، والزبير، وطلحة، وعبد الرحمن، وأبو عبيدة، وسعد بن أبي وقاص، قال: فعد هؤلاء التسعة وسكت عن العاشر، فقال القوم: ننشدك بالله يا أبا الأعور من العاشر قال: نشدتموني بالله، أبو الأعور في الجنة، قال أبو عيسى: أبو الأعور هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل(410) .

رواية عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه:

299- عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعليٌّ في الجنة، وعثمان في

217PDF 217الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة(411)

بشارته بالشهادة

رواية أبي سنان الدؤلي «أثبت بعضهم صحبته» عن علي رضي الله عنه:

300- عن أبي سنان الدؤلي أنه عاد علياً في شكوى اشتكاها فقلت له: لقد تخوفنا عليك في شكواك هذه فقال: ولكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت الصادق المصدوق صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إنك ستُضرب ضربة ههنا وضربة ههنا - وأشار إلى صدغيه - فيسيل دمها حتى تخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود(412) .

رواية أبي هريرة رضي الله عنه:

301-

218PDF 218عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اهدأ فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد(413)

كان أول أهل البيت لحوقاً بالرسول صلى الله عليه وسلم

رواية قثم بن العباس رضي الله عنهما:

302- عن أبي إسحاق قال: سألت قثم بن العباس كيف ورث عليٌّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دونكم؟ قال: لأنه كان أولنا به لحوقاً وأشدنا به لزوقاً(414) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل الصحابة رضي الله عنهم

مرويات أهل البيت في فضائل عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري والد جابر رضي الله عنهما

كلَّمه الله في الجنة كفاحاً

رواية عائشة رضي الله عنها:

303- عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لجابر: «يا جابر ألا أبشرك؟» قال: بلى بشرني بشرك الله بالخير، قال:« أشعرت أن الله عز وجل أحيى أباك فأقعده بين يديه فقال: تمن عليَّ عبدي ما شئت أعطيكه فقال: يا رب ما عبدتك حق عبادتك أتمنى أن تردني إلى الدنيا فأقتل مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرة أخرى، فقال: سبق منِّي أنك إليها لا ترجع(415) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أبي حذيفة رضي الله عنه

طلبه الشهادة في سبيل الله

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

304- عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم بدر:«من لقيَ منكم العباس فليكفف عنه فإنه خرج مستكرهاً» فقال أبو حذيفة(416) ابن عتبة: أنقتل آباءنا وإخواننا وعشائرنا وندع العباس؟ والله لأضربنه بالسيف، فبلغت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال لعمر بن الخطاب: «يا أبا حفص» - قال عمر رضي الله عنه: إنه لأول يوم كناني فيه بأبي حفص - « يُضرب وجه عم رسول الله بالسيف؟»، فقال عمر: دعني فلأضرب عنقه، فإنه قد نافق وكان أبو حذيفة يقول: ما أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت، ولا أزال خائفاً حتى يكفرها الله عني بالشهادة، قال: فقُتل يوم اليمامة شهيداً»(417) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه

إسلامه رضي الله عنه

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

305- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «لما بلغ أبا ذر مبعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لأخيه: اركب إلى هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي يأتيه الخبر من السماء، واسمع من قوله ثم ائتني، فانطلق الأخ حتى قدمه وسمع من قوله، ثم رجع إلى أبي ذر فقال له: رأيته يأمر بمكارم الأخلاق، وكلاماً ما هو بالشعر فقال: ما شفيتني مما أردت، فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتى قدم مكة، فأتى المسجد، فالتمس النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يعرفه، وكره أن يسأل عنه حتى أدركه بعض الليل فرآه عليٌّ فعرف أنه غريب فلما رآه تبعه، فلم يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء حتى أصبح، ثم احتمل قربته وزاده إلى المسجد، وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى أمسى فعاد إلى مضجعه، فمر به عليٌّ فقال: أما نال للرجل أن يعلم منزله؟ فأقامه فذهب به معه، لا يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء، حتى إذا كان يوم الثالث فعاد على مثل ذلك، فأقام معه ثم قال: ألا تحدثني ما الذي أقدمك؟ قال: إن أعطيتني عهداً وميثاقاً لترشدني فعلتُ ففعل، فأخبره قال: فإنه حق وهو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإذا أصبحت فاتبعني، فإني إن رأيت شيئاًَ أخاف عليك قمت كأني أريق الماء، فإن مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي، ففعل فانطلق يقفوه حتى دخل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودخل معه فسمع

224PDF 224من قوله وأسلم مكانه، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ارجع إلى قومك فأخبرهم حتى يأتيك أمري قال: والذي نفسي بيده لأصرخن بها بين ظهرانيهم، فخرج حتى أتى المسجد فنادى بأعلى صوته: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ثم قام القوم فضربوه حتى أضجعوه، وأتى العباس فأكب عليه قال: ويلكم، ألستم تعلمون أنه من غفار وأن طريق تجاركم إلى الشام؟ فأنقذه منهم، ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا إليه، فأكب العباس عليه(418)

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أبي سلمة «عبد الله بن عبد الأسد المخزومي» رضي الله عنه

أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

رواية أم سلمة رضي الله عنها:

306- عن أم سلمة أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: «إنا لله وإنا إليه راجعون» اللهم آجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها» قالت: فلما مات أبو سلمة قلت: أي المسلمين خيرٌ من أبي سلمة؟ أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قالت: أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاطب بن أبي بلتعة يخطبني له فقلت: إن لي بنتاً وأنا غيور فقال:«أما ابنتها فندعو الله أن يغنيها عنها، وأدعو الله أن يذهب بالغيرة»(419) .

دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم له بالمغفرة

307- عن أم سلمة قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال: «إن الروح إذا قبض تبعه البصر» فضج ناس من أهله فقال: «لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون» ثم قال: «اللهم اغفر لأبي سلمة، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وافسح له في قبره ونور له فيه(420) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أبي العاص بن الربيع زوج زينب رضي الله عنهما بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثناء الرسول صلى الله عليه وسلم عليه

رواية علي بن الحسين عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما:

308- عن ابن شهاب أن علي بن الحسين حدثه أنهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رحمة الله عليه لقيه المسور بن مخرمة فقال له: هل لك إليَّ من حاجة تأمرني بها؟ فقلت له: لا. فقال: فهل أنت معطيَّ سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإني أخاف أن يغلبك القوم عليه، وايم الله لئن أعطيتنيه لا يخلص إليهم أبداً حتى تبلغ نفسي. إن عليّ بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل على فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب الناس في ذلك على منبره هذا- وأنا يومئذ محتلم - فقال: «إن فاطمة مني وأنا أتخوف أن تفتن في دينها. ثم ذكر صهراً له من بني عبد شمس(421) فأثنى عليه في مصاهرته إياه قال: حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي، وإني لست أُحرم حلالاً ولا أُحل حراماً، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبنت عدو الله أبداً(422) .

قصة إسلام أبي العاص ورد زينب إليه

رواية عائشة رضي الله عنها:

309- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم بعثت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في فداء أبي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك القلادة رق لها رقة شديدة وقال: «إن رأيتم أن تطلقوا أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا» فقالوا: نعم يا رسول الله، فأطلقوه وردوا عليها الذي لها ولم يزل أبو العاص مقيماً على شركه حتى إذا كان قبيل فتح مكة خرج بتجارة إلى الشام بأموال من أموال قريش أبضعوها معه، فلما فرغ من تجارته وأقبل قافلاً لقيته سرية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان هو الذي وجه السرية للعير التي فيها أبو العاص قافلة من الشام وكانوا سبعين ومائة راكب أميرهم زيد بن حارثة وذلك في جمادى الأولى في سنة ست من الهجرة فأخذوا ما في تلك العير من الأثقال وأسروا أناساً من العير فأعجزهم أبو العاص هرباً، فلما قدمت السرية بما أصابوا أقبل أبو العاص من الليل في طلب ماله حتى دخل على زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستجار بها فأجارته، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى صلاة الصبح فكبر وكبر الناس معه، قال ابن إسحاق: فحدثني يزيد بن رومان عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: صرخت زينب رضي الله عنها: أيها الناس، إني قد أجرت أبا العاص بن الربيع، قال: فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من

229PDF 229صلاته أقبل على الناس فقال: «أيها الناس هل سمعتم ما سمعت؟» قالوا: نعم قال: «أما والذي نفس محمد بيده، ما علمت بشيء كان حتى سمعت منها ما سمعتم إنه يجير على المسلمين أدناهم»، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدخل على ابنته زينب فقال: «أي بنية، أكرمي مثواه ولا يخلص إليك فإنك لا تحلين له». قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث إلى السرية الذين أصابوا مال أبي العاص وقال لهم: «إن هذا الرجل منا حيث قد علمتم وقد أصبتم له مالاً فإن تحسنوا تردوا عليه الذي له فإنا نحب ذلك وإن أبيتم ذلك فهو فيء الله الذي أفاء عليكم فأنتم أحق به» قالوا: يا رسول الله، بل نرده عليه. قال: فردوا عليه ماله حتى إن الرجل ليأتي بالحبل ويأتي الرجل بالشنة والإداوة حتى إن أحدهم ليأتي بالشطاط(423) حتى ردوا عليه ماله بأسره لا يفقد منه شيئاً ثم احتمل إلى مكة فأدى إلى كل ذي مال من قريش ماله ممن كان أبضع منه، ثم قال: يا معشر قريش هل بقي لأحد منكم عندي مال لم يأخذه؟ قالوا: لا. فجزاك الله خيراً فقد وجدناك وفياً كريماً قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وما منعني من الإسلام عنده إلا تخوفاً أن تظنوا أني إنما أردت أخذ أموالكم، فلما أداها الله عز وجل إليكم وفرغت منها أسلمت ثم خرج حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال ابن إسحاق: فحدثني داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: رد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زينب بالنكاح الأول لم يحدث شيئاً بعد ست سنين، ثم إن

230PDF 230أبا العاص رجع إلى مكة بعد ما أسلم فلم يشهد مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم مشهداً ثم قدم المدينة بعد ذلك فتوفي في ذي الحجة من سنة اثنتي عشرة في خلافة أبي بكر رضي الله عنه، وأوصى إلى الزبير بن العوام رضي الله عنه(424)

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أُبي بن كعب رضي الله عنه

كان أقرأ الصحابة للقرآن

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

310- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال عمر رضي الله عنه: أقرؤنا أَبيٌّ وأقضانا عليٌّ وإنا لندع من قول أبيّ، وذاك أن أبياً يقول: لا أدع شيئاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد قال الله تعالى: «ما ننسخ من آية أو ننسها»(425) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه

طلبه من النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤمره ليقاتل الكفار كما كان يقاتل المسلمين

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

311- عن ابن عباس قال: كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه، فقال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا نبي الله، ثلاث أعطنيهن. قال: نعم. قال: عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها. قال: نعم. قال: ومعاوية تجعله كاتباً بين يديك قال: نعم. قال: وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين. قال: نعم. قال أبو زميل: ولولا أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئاً إلا قال: نعم(426) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

منزلته بين الصحابة

رواية عائشة رضي الله عنها:

312- عن ابن أبي مليكة قال: «سمعت عائشة وسئلت: من كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مستخلفاً لو استخلفه؟ قالت: أبو بكر، فقيل لها: ثم من بعد أبي بكر؟ قالت: عمر، قيل لها: من بعد عمر؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح، ثم انتهت إلى هذا»(427) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أبي موسى الأشعري رضي الله عنه

حسن صوته رضي الله عنه

رواية عائشة رضي الله عنها:

313- عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم قراءة أبي موسى فقال: لقد أوتي هذا من مزامير آل داود(428) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أسامة بن زيد رضي الله عنهما

حب النبي صلى الله عليه وسلم إياه

رواية عائشة رضي الله عنها:

314- عن عائشة رضي الله عنها أن قريشاً أهمتهم المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا: من يكلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن يجترئ عليه إلا أسامة حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فكلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: «أتشفع في حد من حدود الله؟» ثم قام فخطب فقال: «يا أيها الناس، إنما ضل من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها»(429) .

315- عن عائشة أم المؤمنين قالت: أراد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن ينحي مخاط أسامة، قالت عائشة: دعني حتى أكون أنا الذي أفعل، قال: «يا عائشة، أحبيه فإني أحبه»(430) .

316- عن عائشة رضي الله عنها قالت: «دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم مسروراً فقال: يا عائشة، ألم تري أن مجززاً المدلجي(431) دخل عليَّ، فرأى

236PDF 236أسامة وزيداً وعليهما قطيفة قد غطيا رؤوسهما وبدت أقدامهما فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض»(432)(433)

من كان يحب الله ورسوله فليحب أسامة رضي الله عنه

رواية عائشة رضي الله عنها:

317- عن عائشة رضي الله عنها قالت: «لا ينبغي لأحد أن يبغض أسامة بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كان يحب الله ورسوله فليحب أسامة»(434) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما

ذات النطاقين رضي الله عنها

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

318- يقول ابن عباس رضي الله عنه واصفاً ابن الزبير: «أما أبوه فحواري النبي صلى الله عليه وسلم – يريد الزبير – وأما جده فصاحب الغار – يريد أبا بكر - ، وأما أمه: فذات النطاق – يريد أسماء(435) - .... » .

رواية عائشة رضي الله عنها:

319- تقول عائشة رضي الله عنها في وصفها لأحداث هجرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر رضي الله عنه «قالت عائشة: فجهزناهما أحدث الجهاز، وصنعنا لهما سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها، فربطت به على فم الجراب، فبذلك سميت ذات النطاقين»(436)

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أُسيد بن حُضير رضي الله عنه

فضله رضي الله عنه

رواية عائشة رضي الله عنها:

320- عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان في بني عبد الأشهل ثلاثة لم يكن أحد أفضل منهم: سعد بن معاذ، وأسيد ابن حضير، وعباد بن بشر، قال عباد بن عبد الله بن الزبير: والله ما سماني أبي عباداً إلا به(437) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل البَراء بن مَعرور رضي الله عنه

أول من بايع في العقبة الثانية

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

321- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان البراء بن معرور أول من ضرب على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيعة له ليلة العقبة في السبعين من الأنصار فقام البراء بن معرور فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد صلى الله عليه وسلم وجاءنا به، وكان أول من أجاب وآخر من دعا فأجبنا الله عز وجل وسمعنا وأطعنا، «يا معشر الأوس والخزرج، قد أكرمكم الله بدينه فإن أخذتم السمع والطاعة والمؤازرة بالشكر فأطيعوا الله ورسوله ثم جلس»(438) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل حارثة بن النعمان رضي الله عنه

أبر الناس بأمه

رواية عائشة رضي الله عنها:

322- عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «نمت فرأيتني في الجنة فسمعت صوت قارئ فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا حارثة بن النعمان، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كذاك البر كذاك البر وكان أبر الناس بأمه(439) .

منزلته عند الله في الجنة

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

323- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مر حارثة بن النعمان على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعه جبريل صلى الله عليه وسلم يناجيه، فلم يسلم، فقال جبريل عليه السلام: ما منعه أن يسلم؟ إنه لو سلم لرددت عليه، ثم قال: أما إنه من

241PDF 241الثمانين، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وما الثمانون؟ قال: يفر الناس عنك غير ثمانين فيصبرون معك رزقهم ورزق أولادهم على الله في الجنة فلما رجع حارثة وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا سلمت حين مررت؟ قال: رأيت معك إنساناً فكرهت أن أقطع حديثك، قال: فرأيته؟ قال نعم قال: ذاك جبريل صلى الله عليه وسلم وقد قال: فأخبره بما قال جبريل عليه السلام(440)

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل حُذيفة بن اليمان رضي الله عنه

عفوه عن قتل أبيه خطأ

رواية عائشة رضي الله عنها:

324- عن عائشة رضي الله عنها قالت: «لما كان يوم أُحد هُزم المشركون هزيمة بينة، فصاح إبليس: أي عباد الله، أُخْراكم فرجعت أولاهم على أخراهم، فاجتلدت مع أخراهم، فنظر حذيفة فإذا هو بأبيه، فنادى: أي عباد الله، أبي، أبي فقالت: فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه، فقال حذيفة: غفر الله لكم، قال أبي – أي عروة -: فو الله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتى لقي الله عز وجل»(441) .

كان أعلم الناس بالمنافقين

رواية عليٍّ رضي الله عنه:

325- عن قيس قال: سئل عليٌّ رضي الله عنه عن ابن مسعود فقال: « قرأ القرآن ثم وقف عند شبهاته فأحل حلاله وحرم حرامه، وسئل عن عمار فقال: مؤمن نسي وإذا ذُكر ذَكر، وسئل عن حذيفة فقال: كان أعلم الناس بالمنافقين، وذكر الحديث»(442) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل حَسَّان بن ثابت رضي الله عنه

قول الرسول صلى الله عليه وسلم لقريش هجاهم فشفى واشتفى

رواية عائشة رضي الله عنها:-

326- عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: اهجوا قريشاً فإنه أشد عليها من رشق(443) بالنبل فأرسل إلى ابن رواحة فقال: اهجهم فهجاهم فلم يرض فأرسل إلى كعب بن مالك، ثم أرسل إلى حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان: قد آن(444) لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه(445) «ثم أدلع لسانه»(446) فجعل يحركه فقال: والذي بعثك بالحق«لأفرينهم بلساني فري الأديم»(447) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تعجل فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها وإن لي فيها نسباً حتى يلخص لك نسبي، فأتاه حسان ثم رجع فقال: يا رسول الله، قد لخص لي نسبك

244PDF 244والذي بعثك بالحق لأسُلَّنَّكَ منهم كما تسل الشعرة من العجين، قالت عائشة: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لحسان: إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله، وقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «هجاهم حسان فشفى واشتفى(448) قال حسان

دفاعه عن الرسول صلى الله عليه وسلم

رواية عائشة رضي الله عنها:

327- عن هشام عن أبيه أن حسان بن ثابت كان ممن كَثَّر على عائشة فسببته فقالت: يا ابن أختي دعه فإنه كان ينافح(460) عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(461) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل خالد بن الوليد رضي الله عنه

سيف من سيوف الله عز وجل

رواية عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما:

328- عن عبد الله بن جعفر: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما نعى أهل مؤتة قال:« ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه»(462) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل الزبير بن العوام رضي الله عنه

لكل نبي حواريّ وحواريّي الزبير

رواية علي رضي الله عنه:

329- عن زر بن حبيش قال: استأذن ابن جرموز(463) على علي رضي الله عنه وأنا عنده، فقال عليٌّ رضي الله عنه: بشر قاتل ابن صفية بالنار، ثم قال علي رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن لكل نبي حواريّاً(464) وإن حواريّي الزبير، قال: قال أبي: سمعت سفيان يقول: الحواريّ الناصر»(465) .

الزبير من الذين استجابوا لله وللرسول صلى الله عليه وسلم

رواية عائشة رضي الله عنها:

330- عن عائشة رضي الله عنها: ﴿ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا

248PDF 248أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ(466) ﴾ قالت لعروة: يا ابن أختي كان أبواك(467) منهم الزبير وأبو بكر، لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما أصاب يوم أُحد، وانصرف عنه المشركون خاف أن يرجعوا قال: «من يذهب في إثرهم؟» فانتدب منهم سبعون رجلاً، قال: كان فيهم أبو بكر والزبير»(468)

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل زيد بن ثابت رضي الله عنه

بموته دفُن علم كثير

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

331- عن عمار بن أبي عمار قال: لما مات زيد بن ثابت جلسنا مع ابن عباس في ظل قصر فقال: هكذا ذهاب العلم، لقد دفُن اليوم علم كثير»(469) .

هكذا نفعل بعلمائنا وكبرائنا

332- وعن الشعبي أن زيد بن ثابت كبر على أمه أربعاً ثم أتي بدابه فأخذ له ابن عباس الركاب، فقال له زيد: دعه - أو ذره - ، فقال ابن عباس: هكذا نفعل بالعلماء الكبراء(470) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل زيد بن حارثة رضي الله عنه

حُب الرسول صلى الله عليه وسلم لزيد وابنه

رواية عائشة رضي الله عنها:

333- عن عائشة رضي الله عنها قالت: «دخل عليَّ قائف والنبي صلى الله عليه وآله وسلم شاهد، وأسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض، قال: فَسُرَّ بذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأعجبه، فأخبر به عائشة»(471) .

الرسول صلى الله عليه وسلم يؤمره على الجيوش

334- عن عائشة رضي الله عنها قالت: «ما بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زيد بن حارثة في جيش قط إلا أمره عليهم وإن بقي بعده استخلفه»(472) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهما

الحمد لله الذي جعل في أمة محمد صلى الله عليه وسلم مثل سالم مولى أبي حذيفة

رواية عائشة رضي الله عنها:

335- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت:« أبطأت على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة بعد العشاء ثم جئت فقال:« أين كنت؟» قلت: «كنت أستمع قراءة رجل من أصحابك لم أسمع مثل قراءته وصوته من أحد»(473) قالت: فقام وقمت معه حتى استمع له ثم التفت إليَّ فقال: هذا سالم مولى أبي حذيفة، الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل هذا»(474) .

رضاعه من سهلة كي تحرم عليه وهي رخصة لسالم خاصة

رواية أم سلمه رضي الله عنها:

336- عن زينب بنت أبي سلمة أن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت تقول: أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يدخلن عليهن أحداً بتلك الرضاعة، وقلن لعائشة: والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لسالم خاصة، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا»(475) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

حراسته للرسول صلى الله عليه وسلم

رواية عائشة رضي الله عنها:

337- عن عائشة رضي الله عنها قالت: أَرِقَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة فقال : ليت رجلاً صالحاً من أصحابي يحرسني الليلة. وسمعنا صوت السلاح فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من هذا؟ قال: سعد بن أبي وقاص يا رسول الله، جئت أحرسك قالت عائشة: فنام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى سمعت غطيطه(476) .

الرسول صلى الله عليه وسلم يجمع أبويه لسعد بن أبي وقاص

رواية علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

338- عن عبد الله بن شداد قال: سمعت علياً يقول: ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه لأحد غير سعد بن مالك: «فإنه جعل يقول له(477) يوم أُحد: ارم فداك أبي وأمي»(478) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل سعد بن عبادة رضي الله عنه

كان رضي الله عنه رجلاً صالحاً

رواية عائشة رضي الله عنها:

339- قالت عائشة رضي الله عنها عن سعد بن عُبادة رضي الله عنه: «كان قبل ذلك رجلاً صالحاً»(479) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه

منزلته رضي الله عنه

رواية عائشة رضي الله عنها:

340- عن عائشة رضي الله عنها قالت:« ما كان أحدٌ أشد فقداً على المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصاحبيه أو أحدهما من سعد»(480) .

إصابته يوم الخندق

رواية عائشة رضي الله عنها:

341- عن عائشة رضي الله عنها قالت: «أصيب سعد(481) يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له: حِبَّان بن العرقة رماه في الأكحل، فضرب النبي صلى الله عليه وآله وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل فأتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض رأسه من الغبار فقال: قد وضعت السلاح؟ والله ما وضعته، اخرج إليهم، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: فأين؟ فأشار إلى بني قريظة فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنزلوا على حكمه فرد الحكم إلى سعد. قال: فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة وأن تسبى النساء والذرية، وأن تقسم أموالهم.

قال هشام: فأخبرني أبي عن عائشة أن سعداً قال: اللهم إنك تعلم أنه ليس أحد أحب إليّ أن أجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك وأخرجوه، اللهم فإني أظن أنك وضعتَ الحرب بيننا وبينهم، فإن كان بقي من حرب قريش شيء فأبقني له حتى أجاهدهم فيك، وإن كنتَ وضعتَ الحرب فافْجُرها واجعل موتتي فيها فانفجرت من لَبَّته فلم يرعهم - وفي المسجد خيمة من بني غفار - إلا الدم يسيل إليهم فقالوا: يا أهل الخيمة، ما هذا الذي يأتينا من قبلكم؟ فإذا سعد يغذو جرحه دماً فمات منها رضي الله عنه(482) .

اهتزاز عرش الرحمن لوفاته رضي الله عنه

رواية عائشة رضي الله عنها:

342- عن عائشة رضي الله عنها قالت: قدمنا من سفر فتلقينا بذي الحليفة وكان غلمان الأنصار يتلقون بهم إذا قدموا فتلقوا أسيد بن حضير فنعوا إليه امرأته فتقنع يبكي، قالت: فقلت له: سبحان الله أنت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولك السابقة مالك تبكي على امرأة؟ فكشف عن رأسه ثم قال: صدقت لعمر الله ليحق أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما قال، قلت له: وما قال؟ قال: «لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ» قالت عائشة: وأسيد بن حضير يسير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(483) .

كان أحد ثلاثة من أفضل الناس

رواية عائشة رضي الله عنها:

343- عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان في بني عبد الأشهل ثلاثة لم يكن أحد أفضل منهم: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر، قال عباد بن عبد الله بن الزبير: والله ما سماني أبي عباداً إلا به»(484) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل سلمان الفارسي رضي الله عنه

إسلامه رضي الله عنه

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

344- عن عبد الله بن عباس قال: حدثني سلمان الفارسي حديثه مِن فيه قال: كنت رجلاً فارسياً من أهل أصبهان من أهل قرية يقال لها: «جَيٌّ»، وكان أبي دهقان قريته، وكنت أحب خلق الله إليه، فلم يزل به حبه إياي حتى حبسني في بيته، أي ملازم النار كما تحبس الجارية وأجهدت في المجوسية حتى كنت قطن النار الذي يوقدها لا يتركها تخبو ساعة، قال: وكانت لأبي ضيعة عظيمة قال: فشغل في بنيان له يوماً فقال لي: يا بني إني قد شغلت في بنيان هذا اليوم عن ضيعتي فاذهب فاطَّلعها، وأمرني فيها ببعض ما يريد، فخرجت أريد ضيعته فمررت بكنيسة من كنائس النصارى، فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون، وكنت لا أدري ما أمر الناس لحبس أبي إياي في بيته، فلما مررت بهم وسمعت أصواتهم دخلت عليهم أنظر ما يصنعون، قال: فلما رأيتهم أعجبتني صلاتهم، ورغبت في أمرهم وقلت: هذا والله خير من الدين الذي نحن عليه، فو الله ما تركتهم حتى غربت الشمس، وتركت ضيعة أبي ولم آتها، فقلت لهم: أين أصل هذا الدين؟ قالوا: بالشام قال: ثم رجعت إلى أبي وقد بعث في طلبي وشغلته عن عمله كله قال: فلما جئته قال: أي بني، أين كنت؟ ألم أكن عهدت إليك ما عهدت؟ قال: قلت يا أبت، مررت بناس يصلون في كنيسة فأعجبني ما رأيت من دينهم، فو الله

259PDF 259ما زلت عندهم حتى غربت الشمس قال: أي بني، ليس في ذلك الدين خير، دينك ودين آبائك خير منه قال: قلت: كلا والله إنه خير من ديننا قال: فخافني، فجعل في رجلي قيداً ثم حبسني في بيته قال: وبعثت إلى النصارى فقلت لهم: إذا قدم عليكم ركب من الشام تجار من النصارى فأخبروني بهم قال: فقدم عليهم ركب من الشام تجار من النصارى فأخبروني بهم قال: فقلت لهم: إذا قضوا حوائجهم وأرادوا الرجعة إلى بلادهم فآذنوني بهم، قال: فلما أرادوا الرجعة إلى بلادهم أخبروني بهم، فألقيت الحديد من رجلي، ثم خرجت معهم حتى قدمت الشام، فلما قدمتها قلت: من أفضل أهل هذا الدين؟ قالوا: الأسقف في الكنيسة، قال: فجئته فقلت: إني قد رغبت في هذا الدين وأحببت أن أكون معك أخدمك في كنيستك، وأتعلم منك وأصلي معك قال: فادخل فدخلت معه قال: فكان رجل سوء يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها، فإذا جمعوا إليه منها أشياء اكتنزه لنفسه، ولم يعطه المساكين حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق قال: وأبغضته بغضاً شديداً لما رأيته يصنع، ثم مات فاجتمعت النصارى ليدفنوه فقلت لهم: إن هذا كان رجل سوء، يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها فإذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه ولم يعط المساكين منها شيئاً قالوا: وما علمك بذلك؟ قال: قلت: أنا أدلكم على كنزه قالوا: فدلنا عليه قال: فأريتهم موضعه قال: فاستخرجوا منه سبع قلال مملوءة ذهباً وورقاً قال: فلما رأوها قالوا: والله لا ندفنه أبداً، فصلبوه ثم رجموه بالحجارة ثم جاءوا برجل آخر فجعلوه بمكانه قال: يقول سلمان: فما رأيت رجلاً لا يصلي الخمس أرى أنه أفضل منه زهداً في الدنيا ولا أرغب في الآخرة ولا أدأب ليلاً ونهاراً منه قال: فأحببته حباً لم أحبه من قبله، وأقمت معه زماناً ثم حضرته الوفاة فقلت له: يا فلان، إني

260PDF 260كنت معك وأحببتك حباً لم أحبه من قبلك، وقد حضرك ما ترى من أمر الله، فإلى من توصي بي وما تأمرني؟ قال: أي بني، والله ما أعلم أحداً اليوم على ما كنت عليه، لقد هلك الناس وبدلوا وتركوا أكثر ما كانوا عليه، إلا رجلاً بالموصل وهو فلان فهو على ما كنت عليه فالحق به، قال: فلما مات وغيب لحقت بصاحب الموصل فقلت له: يا فلان إن فلاناً أوصاني عند موته أن ألحق بك، وأخبرني أنك على أمره قال: فقال لي: أقم عندي فأقمت عنده فوجدته خير رجل على أمر صاحبه، فلم يلبث أن مات فلما حضرته الوفاة قلت له: يا فلان، إن فلاناً أوصى بي إليك وأمرني باللحوق بك، وقد حضرك من الله عز وجل ما ترى، فإلى من توصي بي وما تأمرني؟ قال: أي بني، والله ما أعلم رجلاً على مثل ما كنا عليه إلا رجلاً بنصيبين وهو فلان فالحق به، قال: فلما مات وغيب لحقت بصاحب نصيبين فجئته فأخبرته بخبري وما أمرني به صاحبي قال: فأقم عندي، فأقمت عنده فوجدته على أمر صاحبيه، فأقمت مع خير رجل، فو الله ما لبث أن نزل به الموت، فلما حُضر قلت له: يا فلان، إن فلان كان أوصى بي إلى فلان ثم أوصى بي فلان إليك، فإلى من توصي بي وما تأمرني؟ قال: أي بني، والله ما نعلم أحداً بقي على أمرنا آمرك أن تأتيه إلا رجلاً بعمورية فإنه بمثل ما نحن عليه فإن أحببت فأته قال: فإنه على أمرنا، قال: فلما مات وغيب لحقت بصاحب عمورية وأخبرته خبري فقال: أقم عندي فأقمت مع رجل على هدى أصحابه وأمرهم، قال: واكتسبت حتى كان لي بقرات وغُنَيْمة قال: ثم نزل أمر الله فلما حُضر قلت له: يا فلان، إني كنت مع فلان فأوصى بي فلان إلى فلان، وأوصى بي فلان إلى فلان، ثم أوصى بي فلان إليك، فإلى من توصي بي وما تأمرني؟ قال: أي بني، والله ما أعلمه أصبح على ما كنا عليه أحد من

261PDF 261الناس آمرك أن تأتيه، ولكنه قد أظلك زمان نبي هو مبعوث بدين إبراهيم، يخرج بأرض العرب مهاجراً إلى أرض بين حرتين بينهما نخل، به علامات لا تخفى، يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، بين كتفيه خاتم النبوة، فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل. قال: ثم مات وغيب فمكثت بعمورية ما شاء الله أن أمكث، ثم مر بي نفر من كَلْبٍ تجارٌ فقلت لهم: تحملوني إلى أرض العرب وأعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي هذه؟ قالوا: نعم، فأعطيتهموها وحملوني حتى إذا قدموا بي إلى وادي القرى ظلموني فباعوني من رجل من يهود عبداً، فكنت عنده ورأيت النخل ورجوت أن تكون البلد الذي وصف لي صاحبي، ولم يحق لي في نفسي، فبينما أنا عنده قدم عليه ابن عم له من المدينة من بني قريظة فابتاعني منه فاحتملني إلى المدينة، فوالله ما هو إلا أن رأيتها فعرفتها بصفة صاحبي، فأقمت بها، وبعث الله رسوله، فأقام بمكة ما أقام لا أسمع له بذكر مع ما أنا فيه من شغل الرق، ثم هاجر إلى المدينة فو الله إني لفي رأس عذق لسيدي أعمل فيه بعض العمل، وسيدي جالس إذ أقبل ابن عم له حتى وقف عليه فقال: قاتل الله بني قيلة، والله إنهم الآن لمجتمعون بقباء على رجل قدم عليهم من مكة اليوم يزعمون أنه نبي قال: فلما سمعتها أخذتني العرواء حتى ظننت أني سأسقط على سيدي قال: ونزلت عن النخلة فجعلت أقول لابن عمه ذلك: ماذا تقول؟ ماذا تقول؟ قال: فغضب سيدي فلكمني لكمة شديدة ثم قال: مالك ولهذا؟ أقبل على عملك قال: قلت: لا شيء، إنما أردت أن استثبت عما قال، وقد كان عندي شيء قد جمعته فلما أمسيت أخذته ثم ذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو بقباء، فدخلت عليه فقلت له: إنه قد بلغني أنك رجل صالح ومعك أصحاب لك غرباء ذوو

262PDF 262حاجة، وهذا شيء كان عندي للصدقة فرأيتكم أحق به من غيركم قال: فقربته إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه: «كلوا» وأمسك يده فلم يأكل. قال: فقلت في نفسي: هذه واحدة، ثم انصرفت عنه فجمعت شيئاً وتحول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة، ثم جئت به فقلت: إني رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية أكرمتك بها، قال: فأكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منها وأمر أصحابه فأكلوا معه قال: فقلت في نفسي: هاتان اثنتان، ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو ببقيع الغرقد، قال: وقد تبع جنازة من أصحابه عليه شملتان له وهو جالس في أصحابه فسلمت عليه، ثم استدرت أنظر إلى ظهره هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي؟ فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استدرته عرف أني أستثبت في شيء وُصف لي قال: فألقى رداءه عن ظهره، فنظرت إلى الخاتم فعرفته، فانكببت عليه أقبله وأبكي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «تحول» فتحولت فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا ابن عباس قال: فأعجب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يَسمع ذلك أصحابه، ثم شغل سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بدر وأحد قال: ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كاتب يا سلمان، فكاتبت صاحبي على ثلاثمئة نخلة أحييها له بالفقير(485) وبأربعين أوقية، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه: أعينوا أخاكم فأعانوني بالنخل، الرجل بثلاثين ودية(486)

263PDF 263والرجل بعشرين، والرجل بخمس عشرة، والرجل بعشر، يعني الرجل بقدر ما عنده حتى اجتمعت لي ثلاثمائة ودية فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «اذهب يا سلمان، فَفَقِّرْ لها فإذا فرغت فأتني أكون أنا أضعها بيدي، ففقرت لها وأعانني أصحابي حتى إذا فرغت منها جئته فأخبرته، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معي إليها فجعلنا نقرب له الودي ويضعه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده، فوالذي نفس سلمان بيده ما ماتت منها ودية واحدة، فأديت النخل وبقي عليَّ المال، فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمثل بيضة الدجاجة من ذهب من بعض المغازي فقال: «ما فعل الفارسي المكاتب؟» قال: فدُعيت له فقال: «خذ هذه فأد بها ما عليك يا سلمان» قلت: وأين تقع هذه يا رسول الله مما عليّ؟ قال: «خذها فإن الله عز وجل سيؤدي بها عنك» قال: فأخذتها فوزنت لهم منها، والذي نفس سلمان بيده أربعين أوقية فأوفيتهم حقهم، وعُتقت فشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الخندق، ثم لم يفتني معه مشهد(487)

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل سهل بن حنيف رضي الله عنه

إحسانه الجهاد في سبيل الله

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

345- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: دخل عليٌّ بسيفه على فاطمة رضي الله عنهما وهي تغسل الدم عن وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: خذيه فلقد أحسنت به القتال، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إن كنت قد أحسنت القتال اليوم فلقد أحسن سهل بن حنيف وعاصم بن ثابت والحارث بن الصمة وأبو دجانة»(488) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أبي دجانة سماك بن خرشة رضي الله عنه

وقيل: ابن أوس بن خرشة

ثناء النبي صلى الله عليه وسلم عليه في جهاده

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

346- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: دخل عليٌّ بسيفه على فاطمة رضي الله عنهما وهي تغسل الدم عن وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: خذيه فلقد أحسنت به القتال، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إن كنت قد أحسنت القتال اليوم فلقد أحسن سهل بن حنيف وعاصم بن ثابت والحارث بن الصمة وأبو دجانة»(489)

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً

رواية علي رضي الله عنه:

347- عن الحارث الأعور الهمداني قال: كنت عند علي بن أبي طالب إذ جاءه ابن طلحة بن عبيد الله فقال له عليٌّ: مرحباً بك يا ابن أخي إلى ههنا، فأقعده معه، ثم قال: أما والله إني لأرجو أن أكون أنا وأبوك ممن قال الله: ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ(490) ﴾ .

348- عن علي رضي الله عنه قال: «إني لأرجو أن أكون أنا والزبير وطلحة ممن قال الله عز وجل : ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ(491) ﴾ .

قال: فقام رجل من همدان فقال: الله أعدل من ذلك يا أمير المؤمنين، قال: فصاح به علي صيحة إن القصر يُدَهْدِه(492) لها، ثم قال: من هم إذا لم نكن نحن هم؟(493) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

وصله زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم

رواية عائشة رضي الله عنها:

349- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: «إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول لهن: إن أمركن لما يهمني بعدي ولن يصبر عليكن إلا الصابرون ثم تقول لي: سقى الله أباك من سلسبيل الجنة تريد عبد الرحمن بن عوف، وكان أعطى نساء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مالاً بِيعَ بأربعين ألفا وصلهن به»(494) .

رواية أم سلمة رضي الله عنها:

350- عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لأزواجه: إن الذي يحنو عليكم بعدي هو الصادق البار اللهم اسق عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة(495) .

إدراكه صفوها وسبقه رنقها

رواية علي رضي الله

268PDF 268عنه:

351- قال علي رضي الله عنه يوم مات عبد الرحمن بن عوف:« اذهب يا بن عوف فقد أدركت صفوها وسبقت رنقها»(496)(497) )( .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما

عفته وكرم نسبه

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

352- عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال حين وقع بينه وبين ابن الزبير(498) : فقلت: أبوه الزبير، وأمه أسماء، وخالته عائشة، وجده أبو بكر، وجدته صفية.

ثم قال: حدثني عبد الله بن محمد قال: حدثني يحيى بن معين حدثنا حجاج قال ابن جريج: قال ابن أبي مليكة: وكان بينهما شيء فغدوت على ابن عباس فقلت: أتريد أن تقاتل ابن الزبير، فتحل حرم الله؟(499) فقال: معاذ الله، إن الله كتب(500) ابن الزبير وبني

270PDF 270أمية محلين(501) وإني والله لا أحله أبداً، قال: قال الناس(502) بايع لابن الزبير، فقلت:«وأين بهذا الأمر عنه؟»(503) أما أبوه فحواريّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم يريد الزبير وأما جده فصاحب الغار، يريد أبا بكر وأما أمه فذات النطاق يريد أسماء وأما خالته فأم المؤمنين، يريد عائشة وأما عمته فزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم يريد خديجة وأما عمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجدته يريد صفية ثم عفيف في الإسلام، قارئ للقرآن...(504) الحديث.

أول مولود في الإسلام

رواية عائشة رضي الله عنها:

353- عن عائشة رضي الله عنها قالت: «أول مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير، أتوا به النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم تمرة فلاكها، ثم أدخلها في فيه، أول ما دخل بطنه ريق النبي صلى الله عليه وآله وسلم(505) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

كان رجلاً صالحاً

رواية حفصة رضي الله عنها:

354- عن حفصة رضي الله عنها: «أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لها: إن عبد الله رجل صالح»(506) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

وقوفه عند حلال القرآن وحرامه

رواية علي رضي الله عنه:

355- عن قيس قال: سئل علي رضي الله عنه عن ابن مسعود رضي الله عنه فقال: قرأ القرآن ثم وقف عند شبهاته، فأحل حلاله وحرم حرامه، وسئل عن عمار فقال: مؤمن نسي وإذا ذُكرَ ذَكرَ، وسئل عن حذيفة فقال: كان أعلم الناس بالمنافقين، وذكر الحديث»(507) .

رجله في الميزان يوم القيامة أثقل من جبل أُحد

رواية علي رضي الله عنه:

356- عن علي رضي الله عنه قال: أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ابن مسعود فصعد على شجرة أمره أن يأتيه منها بشيء فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله بن مسعود حين صعد الشجرة فضحكوا من حموشة(508) ساقيه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما تضحكون؟ لرِجْل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من جبل أُحد»(509) .

علمه بالكتاب والسُّنة

رواية علي رضي الله عنه:

357- عن علي رضي الله عنه قال:

274PDF 274قيل له: أخبرنا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: عن أيهم؟ قال: أخبرنا عن عبد الله بن مسعود، قال: علم الكتاب والسنة وكفى به، وذكر باقي الحديث»(510)

قراءته للقرآن غضاً كما أُنزل

رواية علي رضي الله عنه:

358- عن علي رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر رضي الله عنه ومن شاء الله من أصحابه فمررنا بعبد الله بن مسعود وهو يصلي فقال النبي صلى الله عليه وسلم «من هذا؟» فقيل: عبد الله بن مسعود، فقال: «إن عبد الله يقرأ القرآن غضاً كما أُنزل» فأثنى عبد الله على ربه وحمده فأحسن في حمده على ربه، ثم سأله فأجمل المسألة، وسأله كأحسن مسألة سألها عبد ربه ثم قال: اللهم إني أسألك إيماناً لا يرتد، ونعيماً لا ينفد، ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في

275PDF 275أعلى عليين، في جناتك جنات الخلد، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«سَل تُعط، سَل تُعط» مرتين، فانطلقت لأبشره فوجدت أبا بكر قد سبقني، وكان سباقاً بالخير»(511)

شهوده رضي الله عنه ما نسخ من القرآن

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

359- عن أبي ظبيان قال: قال لنا ابن عباس رضي الله عنهما: أي القراءتين تقرؤون؟ قلنا قراءة عبد الله، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض عليه القرآن في كل عام مرّة، وإنه عرض عليه في العام الذي قبض فيه مرتين فشهد عبد الله ما نسخ»(512) .

360- وعن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أي القراءتين كانت أخيراً قراءة عبد الله أو قراءة زيد؟ قال: قلنا: قراءة زيد، قال: ألا إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يعرض القرآن على جبريل عليه السلام كل عام مرة فلما كان في العام الذي قبض فيه عرضه عليه مرتين، وكان آخر القراءة قراءة عبد الله»(513) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل عثمان بن مظعون رضي الله عنه

تقبيل الرسول صلى الله عليه وسلم له عند موته وبكاؤه عليه

رواية عائشة رضي الله عنها:

361- عن عائشة رضي الله عنها قالت: «إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قَبَّلَ عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي - أو قال: عيناه تذرفان(514) - » .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل عكاشة بن محصن رضي الله عنه

دخوله الجنة بغير حساب

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

362- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «عرضت عليّ الأمم فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط، والنبي ليس معه أحد حتى رُفع لي سواد عظيم قلت: ما هذا؟ أمتي هذه؟ قيل: هذا موسى وقومه، قيل: انظر إلى الأفق فإذا سواد يملأ الأفق ثم قيل لي: انظر ها هنا وها هنا في آفاق السماء فإذا سواد قد ملأ الأفق، قيل: هذه أمتك، ويدخل الجنة من هؤلاء سبعون ألفاً بغير حساب. ثم دخل ولم يبين لهم فأفاض القوم وقالوا: نحن الذين آمنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم أو أولادنا الذين ولدوا في الإسلام فإنا ولدنا في الجاهلية، فبلغ النبي صلى الله عليه وآله وسلم فخرج فقال: «هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون» فقال عكاشة بن محصن: أمِنهم أنا يا رسول الله؟ قال: نعم، فقام آخر فقال: أمنهم أنا؟ قال: سبقك بها عكاشة»(515) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل عمار بن ياسر رضي الله عنهما

تقتله الفئة الباغية

رواية أم سلمة رضي الله عنها:

363- عن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعمار: «تقتلك الفئة الباغية»(516) .

اختياره الأرشد من الأمور

رواية عائشة رضي الله عنها:

364- عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما»(517) .

ملئ إيماناً إلى مشاشه

365- عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا لو شئت لقلت فيه ما خلا عماراً فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:« ملئ إيماناً إلى مشاشه»(518)(519) )( .

موته على الفطرة رضي الله عنه

366- عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: انظروا عمار بن ياسر فإنه يموت على الفطرة إلا أن تدركه هفوة من كبر»(520) .

الطيب المطيب

رواية علي رضي الله عنه:

367- عن علي رضي الله عنه قال:«

280PDF 280كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجاء عمار فاستأذن، فقال: ائذنوا له مرحباً بالطيب المطيب»(521)

مؤمن إذا ذُكِّر ذَكَر

368- عن قيس قال: سئل علي رضي الله عنه عن ابن مسعود فقال: قرأ القرآن ثم وقف عند شبهاته، فأحل حلاله وحرم حرامه، وسئل عن عمار فقال: مؤمن نسي إذا ذُكّرَ ذَكر، وسئل عن حذيفة فقال: كان أعلم الناس بالمنافقين، وذكر باقي الحديث»(522) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أبي رهم كلثوم بن حصين الغفاري رضي الله عنه

استخلافه على المدينة رضي الله عنه

رواية ابن عباس رضي الله عنهما:

369- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفره واستخلف على المدينة أبا رهم كلثوم بن حصين بن عتبة بن خلف الغفاري»(523) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

كان رضي الله عنه من علماء الصحابة

370- عن علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهم قال: «كنت مع أبي عند معاوية ذات ليلة فأتاه المؤذنون يؤذنون لصلاة العشاء الآخرة، فضن بحديث أبي، فأمر رجلاً أن يصلي بالناس، ثم تحدثنا حتى إذا فرغنا من حديثهما، قام معاوية فصلى، وليس خلفه غيري وغير أبي، وذلك بعد ما أصيب ابن عباس في بصره، فلما سلم قام معاوية فصلى ركعة، ثم انصرف، قلت لأبي: يا أبت، أما أرأيت ما صنع؟ قال: وما صنع؟ قلت: أوتر بركعة، قال: أي بني، هو أعلم منك»(524) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل المقداد بن عمرو رضي الله عنه

فروسيته رضي الله عنه

رواية علي بن أبي طالب:

371- قال علي رضي الله عنه: «ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد»(525) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل هند بنت عتبة رضي الله عنها

عظم حبها للنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته

رواية عائشة رضي الله عنها:

372- عن عائشة رضي الله عنها قالت: «جاءت هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله، ما كان على ظهر الأرض من أهل خباء أحب إليَّ أن يذلوا من أهل خبائك، ثم ما أصبح اليوم على ظهر الأرض أهل خباء أحب إليَّ أن يعزوا من أهل خبائك. قال: وأيضاً والذي نفسي بيده. قالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل مسّيك فهل علي حرج أن أطعم من الذي له عيالنا؟ قال: لا أراه إلا بالمعروف»(526) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها

نزول جبريل عليه السلام بآيات في شأنها وسماع الله شكواها

رواية عائشة رضي الله عنها:

373- عن عائشة رضي الله عنها قالت: «تبارك الذي وسع سمعه كل شيء، إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة - ويخفى علي بعضه - وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي تقول: يا رسول الله أكل شبابي، ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني، اللهم إني أشكو إليك، فما برحت حتى نزل جبريل بهؤلاء الآيات: ﴿ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ(527) ﴾ .

فضائل عامة

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل قريش

الأئمة من قريش

رواية علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

374- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الأئمة من قريش» أبرارها أمراء أبرارها، وفجارها أمراء فجارها، ولكل حق فآتوا كل ذي حق حقه، وإن أمرت عليكم عبداً حبشياً مجدعاً فاستمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين إسلامه وضرب عنقه، فإن خُير بين إسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه، فإنه لا دنيا له ولا آخرة بعد إسلامه(528) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل الأنصار رضي الله عنهم

يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم

رواية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

375- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه ملحفة متعطفاً بها على منكبيه، وعليه عصابة دسماء حتى جلس على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «أما بعد أيها الناس، فإن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام، فمن ولي منكم أمراً يضر فيه أحداً أو ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم»(529) .

ما يضر امرأة نزلت بين بيتين من الأنصار

رواية عائشة رضي الله عنها:

376- عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «ما يضر امرأة نزلت بين بيتين من الأنصار أو نزلت بين أبويها»(530) .

ما يمنعهن الحياء التفقه في الدين

رواية عائشة رضي الله عنها:

377- عن عائشة أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن غسل المحيض فقال: «تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور، ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكاً شديداً حتى تبلغ شؤون رأسها، ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها» فقالت أسماء: وكيف تطهر بها؟ فقال: «سبحان الله تطهرين بها» فقالت عائشة: - كأنها تخفي ذلك - تتبعين أثر الدم، وسألته عن غسل الجنابة فقال: «تأخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور أو تبلغ الطهور، ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تفيض عليها الماء» فقالت عائشة: نعم النساء نساء الأنصار، لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين»(531) .

مرويات أهل البيت رضي الله عنهم في فضائل أهل بدر رضي الله عنهم

غفران الله عز وجل ذنوب أهل بدر

رواية علي بن أبي طالب:

378- عن عبيد الله بن أبي رافع وهو كاتب قال: سمعت علياً رضي الله عنه وهو يقول: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا، والزبير، والمقداد، فقال: ائتوا روضة خاخ(532) فإن بها ظعينة(533) معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى بنا خيلنا(534) فإذا نحن بالمرأة فقلنا: أخرجي الكتاب. فقالت: ما معي كتاب. فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها(535) فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين من أهل مكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا حاطب ما هذا؟ قال: لا تعجل علي يا رسول الله، إني كنت امرءاً ملصقاً(536) في قريش. «قال سفيان: كان حليفاً لهم ولم يكن من أنفسها» وكان ممن كان معك من المهاجرين

291PDF 291لهم قرابات يحمون بها أهليهم فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يداً(537) يحمون بها قرابتي، ولم أفعله كفراً ولا ارتداداً عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: صدق، فقال عمر: دعني يا رسول الله، أضرب عنق هذا المنافق، فقال: إنه قد شهد بدراً، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم»(538)

فأنزل الله عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ(539)(540) ﴾ )( .

الخاتمة

تم بحمد الله جمع 378 حديثاً :

آل بيت النبوة يروون فيها فضائل الصحابة،

والصحابة يرون فيها فضائل آل البيت .

في بيان واضح على أن علاقة التواد بينهم لا سبيل للتشكيك بها.

فكان محوراً جديداً من محاور الالتقاء بين آل البيت والصحابة،

ودليلاً ناصعاً بينّاً على مكنون أنفسهم من الحب والولاء.

رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين

ونسأل الله أن يؤلف بين قلوب المسلمين

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

المراجع