العشرة المبشرون بالجنة: قبسات ولمحاتالصفحة المطبوعة 44

وَأَيَّدَهُ بِجُنودٍ لَم تَرَوها وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذينَ كَفَرُوا السُّفلىٰ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُليا وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ(63) ﴾

وقد أجمع العلماء على أن المقصود بالصاحب في الآية إنما هو أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه.

قال القاري: أجمع المفسرون على أن المراد بصاحبه في الآية يعني قوله تعالى: ﴿ ثانِيَ اثنَينِ إِذ هُما فِي الغارِ ﴾ هو أبو بكر وقد قالوا من أنكر صحبة أبي بكر كفر لأنه أنكر النص الجلي بخلاف صحبة غيره من عمر أو عثمان أو علي رضوان الله عليهم أجمعين(64) .

4 - خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم:

الخلافة في اللغة: مأخوذة من الفعل خلف، وفي لسان العرب:«استخلف فلاناً من فلان: جعله مكانه، وخلف فلان فلاناً إذا كان خليفته، يقال: خلفه في قومه خلافة، وفي التنزيل العزيز: ﴿ وَقالَ موسىٰ لِأَخيهِ هارونَ اخلُفني في قَومي وَأَصلِح وَلا تَتَّبِع سَبيلَ المُفسِدينَ(65) ﴾ وخلفٌتُه أيضاً إذا جئت بعده … استخلفته أنا: جعلته خليفتي، واستخلَفَه: جعله خليفة»(66) . والخليفة: من استُخلف مكان مَن قبله، ويقوم مقامه(67) .

وهذا اللقب أُطلق على الصِّدِّيق رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.

صفته رضي الله عنه

بداية: وقبل بيان صفة أبي بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه الخَلقية التي خلقه الله عليها، فلا بد من بيان شيء قبله، وهو أن حديثنا عن هذه المسألة في الصِّدِّيق وغيره من إخوانه من العشرة المبشرين لا يتعدى الناحية الوصفية الواردة في السنن والتواريخ وذلك من باب إعطاء القارئ صورة واضحة عن الشخصية المتحدَّث عنها، وتقريبها إلى ذهنه تقريباً يجعله وكأنه يراها، وليس من باب أن هذه الصفات